印人传
三卷。明末清初周亮工(1612－1672)撰。亮工字元亮，号栎园，河南祥符(今开封市)人。明崇祯进士，授监察御史。入清后任户部右侍郎等职。著有《赖古堂集》、笔记《因树屋书影》等。亮工喜集印章，且工于鉴别，著有《赖古堂印谱》行世。该书即以《印谱》题跋为本另编成传。自文天祥以下，凡得六十人，又附传三人，不知姓名者一人，又有有名无传者六十一人。按自元赵孟頫、吾丘衍以篆刻名家，自是遂为士大夫之一艺。有明一代，专精者既多，而宗派亦复歧出。该书能略述其源流正变之故。现存有康熙中刻本。
三卷。明末清初周亮工(1612－1672)撰。亮工字元亮，号栎园，河南祥符(今开封市)人。明崇祯进士，授监察御史。入清后任户部右侍郎等职。著有《赖古堂集》、笔记《因树屋书影》等。亮工喜集印章，且工于鉴别，著有《赖古堂印谱》行世。该书即以《印谱》题跋为本另编成传。自文天祥以下，凡得六十人，又附传三人，不知姓名者一人，又有有名无传者六十一人。按自元赵孟頫、吾丘衍以篆刻名家，自是遂为士大夫之一艺。有明一代，专精者既多，而宗派亦复歧出。该书能略述其源流正变之故。现存有康熙中刻本。
二十卷。清张贞生(1623－1675)撰。张贞生，字干臣，庐陵(江西吉安)人。顺治十五年(1658)进士。著有《玉山遗响》(已著录)、《唾居随录》及《庸书》。是集为其子张世坤、张世坊所刊，凡二十卷，文
十七卷。刘敞(1019－1068)撰。刘敞字原父，临江新喻(今江西新余)人，宋代著名经学家。刘敞乃宋代著名史学家刘邠之兄。仁宗庆历进士，官至集贤殿学士，制南京御史台。曾奉使契丹，素知山川道径及异兽形状
十卷。清汪龙(详见《毛诗异义》)撰。此书大旨在于申明郑笺。考其所学，师出归安丁小尺，又与金坛段玉裁相交，因此他说诗，笃守传笺，而尤其遵循训诂通假之理。此书虽名申成，但也只就可以阐发的加以引申，至于偏执
八卷。清王绍兰(1760－1835)撰。绍兰字南陔，一字畹馨，浙江萧山(今萧山县)人。乾隆癸丑进士，历官南屏知县、泉州知府、福建巡抚等职。少嗜学，究经史大义，以许慎、郑康成为宗，于《仪礼》、《说文》致
二卷。明张之象(1507－1587)撰。之象，字玄超，一字月鹿，号王屋山人。华亭(上海松江)人。其自幼聪颖，博览群经，才能为时贤所推重。曾任浙江布政司经历。但终因性情不合于流俗，投劾而归。之象一生著述
见《任子道论》。
① 二卷。《洞箫词》一卷。《碧云盦词》二卷。清宋翔凤(生卒年未详)撰。宋翔凤著有《大学古义说》。此为所撰之词集。《香草词》序于道光元年(1821)。《洞箫词》跋于道光九年(1829)。唯《碧云盦词》无
三十一卷。明胡居仁(详见《易象钞》)撰，陈凤梧(生卒年不详)编。凤梧字文鸣，庐陵(今属江西省)人，弘治九年(1496)进士，官至右御史，巡抚应天。是书分三十一类，每类为一卷。凤梧序云：“《录》旧无诠次
一卷，附《通经表》一卷。清洪亮吉(详见《毛诗天文考》)撰。书成于乾隆四十六年洪亮吉在陕西巡抚毕沅幕府之时，大约是毕沅嘱其代撰，因此原叙即署毕沅的名字。章氏式训堂丛书因之标作“毕沅撰”，不妥。现从其本集
一卷。清俞庆曾撰。生卒年未详。俞庆曾，字吉初，浙江德清人。上元宗舜年继室。词中多寒覃通叶，又踏莎行语与水韵，菩萨蛮翻与水韵，皆失律之甚者。有光绪二十三年(1897)刊本。