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古文尚书疏证

八卷。阎若璩(1636-1704)撰。若璩字百诗,号潜丘,山西太原人。清代著名学者。康熙十八年(1679)荐举博学鸿词,不第。若璩博通经史,长于考据,尤精地理,尚书徐乾学延为上客,与修《大清一统志》及《资治通鉴后编》,世宗居潜邸时,闻其名,延至京师,卒。其著述,除《古文尚书疏证》之外,尚有《四书释地》、《孟子生卒年月考》、《潜丘札记》、《毛朱诗说》、《日知录补正》、《丧服翼注》、《眷西堂集》等。《古文尚书疏证》又称《尚书古文疏证》。《尚书》有今、古文之分,由汉儒伏生所传《尚书》二十九篇,系用当时通行文字(隶书)书写而成,因称今文《尚书》;汉武帝末年,鲁恭王坏孔子宅,于壁中得《尚书》四十五篇,较今文《尚书》多出十六篇,以其用古文字书写而成,因称古文《尚书》。两晋永嘉之乱(311年)后,今、古文《尚书》相继失传。东晋初年,豫章内史梅赜(一说当作梅颐)献孔安国《孔传古文尚书》于朝,其书分四十六卷,五十八篇,其中三十三篇,内容大致与今文《尚书》相同,另多出二十五篇,多出部分,后人称为“古文”、亦称作“晚书”。《孔传古文尚书》出现不久,即立于学官,自东晋至隋、唐,学者均笃信此即孔壁古文《尚书》,于孔安国传亦坚信不疑。最初怀疑晚书系伪作者,为宋人吴棫(见《书稗传》),其后朱熹赞成吴说(见《朱子全书》、《朱子语类》),然皆未能条分缕析,提出作伪之明证。直至明代,梅鷟著《尚书考异》,始参考众书,从晚书篇数、文体、来源、所载史实等诸多方面,对晚书和孔传进行分析与辨证,指出破绽颇多,唯其为见闻所囿,搜集作伪证据仍多有未周。若璩年二十读《尚书》,至晚书二十五篇,即疑其伪,后潜研三十余年,乃尽得其症结所在,著成此书。作者于前人辨伪基础上,从晚书与古籍不合、与史例不合、与古史不合、与典制不合、与历法不合、与地理不合,与训诂不合、与义理不合等八方面入手,条分缕析,详加考订,胪列晚书及孔传作伪证据凡一百二十八条(若璩殁后,传写佚其第三卷及他卷十余条,总计佚失二十九条),确定晚书二十五篇及孔传均系伪作。自宋以来,旷日持久的《尚书》辨伪工作至此基本完成。此书可谓《尚书》辨伪集大成之作,于《尚书学史中占有极高地位,于今人研究《尚书》仍有极大参考价值。唯此书乃系初稿、未及删订,故前后编次稍嫌凌乱;且书中往往旁及他文,动辄盈卷、究属支蔓;个别考证,仍有疏漏。其后王鸣盛撰《尚书后案》、毛奇龄撰《古文尚书冤词》,于是书皆有所补正。此书初成四卷,黄宗羲为之作序,后续写四卷,由其孙学林始刻于乾隆十年(1745)。现存初刻本、清沈彤抄本等。

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