二十六种，一百九十八卷。清黎庶昌(1837－1897)编。黎庶昌字莼斋，贵州遵义人。光绪辛巳(1881)出使日本，搜罗古籍，嘱杨守敬取择善本，亲自校勘，刻印刊行。如蜀大字本《尔雅》、日本正平本《论语集解》、旧钞本《文馆词林》残卷，均为中土已罕见的版本。成书二十六种，以刻印先后为顺序。以其多为国内亡佚的古本逸编，遂命之曰《古逸丛书》。然其中如蔡刻杜诗有广东刊本，《南华真经注疏》载《道藏辑要》中，都非佚书。序后有目录，每书多撰题解，述其源流、版本。杨守敬又于卷末做跋文，也有不作跋的。黎庶昌回国后，书版归江苏官书局，但摹印远不如从前，东京初印的美浓纸本，几乎与宋元刊本一样。有清光绪十年(1884)黎氏日本东京使署影刊本。
五卷。北宋苏轼撰。苏轼生平事迹详见《东坡易传》。苏轼遍读经史百家之书，每有心得，随笔记录；凡所经历，亲耳见闻，亦笔录成篇。初欲定书名为《东坡手泽》，继又欲改称《东坡志林》。生前未能成书，后人搜而录之，
二十卷。宋毕仲游(生卒年不详)撰。毕仲游，字公叔，郑州(今河南郑县)人。宰相毕士安之曾孙，与兄毕仲衍同举进士，调柘城主簿。元祐初，召试学士院，除集贤校理，累迁吏部郎中。后入元祐党籍，终于西京留司御史台
六卷。清和硕庄亲王允禄领衔，实出于广慈国师章嘉胡土克图之手。成于乾隆十五年(1750年)。是书撰作是为了拿梵文字母及西番字母与华文字母比较，论证其本同源。乾隆命章嘉胡土克图“考四番本音，溯其渊源，别其
十三卷。《续编》 一卷。明郑纪撰。郑纪，字廷纲，别号东园，福建仙游人，生卒年不详。天顺四年(1460)进士。官至太常卿、南京户部尚书。著有《东园文集》、《东园诗集》。此集前四卷为经筵讲章及奏议，后九卷
一百四十二卷。明唐顺之编撰。唐顺之(1507－1560年)，字应德，学者称荆川先生，生平事迹详见《广右战功录》条。所撰《历代史纂左编》，又名《史纂左编》，将历代正史中所载君臣事迹摘录出来，分为君、相、
一卷。辑佚书，梁武帝撰。此系专言钟律之书。此书由清马国瀚于《隋书·律历志》中辑出。《隋书·律历志》作六卷，唐志不载，概唐时已亡佚。梁朝初年沿因晋宋及齐，无所改制。后武帝萧衍作《钟律纬》，论前代之得失。
三卷。明刘宗周(1758－1645)撰。宗周字起东，号念台，山阴(今浙江绍兴)人。万历二十九年(1601)进士，官至左都御史。南京破后，绝食而死。事迹县《明史》本人传。刘宗周与黄道周在明末都以善《易》
一卷。清成蓉镜撰。成蓉镜字芙卿，宝应人。光绪初主讲长沙校经堂。著述甚丰。此书通考彖象传文，节录各卦中释爻的文字，比较其异同、分类辑录，著为通例。如书中有“二五爻称中”例，取《文言》中“龙德正中”、“黄
二卷。明刘曰梧著。分上下二卷，其中于当日援辽官军扰民情状，言之历历。
二十四卷。明吴廷(生卒年不详)辑。吴廷(即吴廷羽)，字左干，安徽休宁人。吴廷羽善画佛像。其子吴用卿喜收法书名画，吴廷羽便据之编辑《余清斋帖》。该帖正帖十六卷，续帖八卷，其中所收书迹多经董香光和杨明时鉴