九卷。明葛寅亮撰。寅亮字屺瞻，钱塘(今杭州)人，生卒年不详。万历二十九年(1601)进士。该书分测、演、商三例，凡剖析本章大义曰测，就经文语气顺演曰演，与门人问答辨难曰商。浙江馆藏明崇祯刻本九卷，包括《大学湖南讲》一卷、《中庸湖南讲》一卷、《论语湖南讲》四卷、《孟子湖南讲》三卷，共九卷，即《四书提要》所据版本。北京大学藏明崇祯刻八行本十一卷，较前本多《大学诂》一卷、《中庸诂》一卷。《浙江通志》著录二十六卷，《明志》未见著录。传本首尾完具，主体俱在，显非佚缺之书，书传著录卷数不同，当是诸本卷帙分合不同所致。
二卷。清毕魏(生卒年不详)撰。毕魏字万后，别字晋卿，吴县(今属江苏苏州)人。曾与李玉、朱素臣、叶雉斐等三人集体创作《清忠谱》。《三报恩》题姑苏第二狂笔，同邑龙子犹窜。全剧由三十六出构成，取材于冯梦龙《
二卷。冯时可(生卒不详)撰。冯时可字敏卿，号元成，松江华亭(今属上海市)人，明代文学家、经学家。冯时可之父冯恩为明代大哲学家王守仁弟子。冯时可为隆庆进士，官至湖广布政司参政，所至著治绩。其生平著述颇多
七卷。明曹学佺撰。该书以象占为主，多取来知德《易注》，而不信朱子《本义》。如认为凡“辞”都是象，朱子将一辞分割为象、占两部分者非。又认为阴变为阳、阳变为阴，只是刚柔相推而变化在中，并非真的阴变为阳、阳
四卷。清龙万育辑。龙万育字燮堂，四川成都人。本书卷首有自序和例言，在体例上采取逐句加注的形式，其字义则遵循《钦定传说汇纂》，象数名物，则载之上方。论及古文时，不怀疑梅赜的伪《古文尚书》。不过，因为伪孔
一卷。清刘世瑗辑。刘世瑗，生平不详。此目选取明末杂史、杂记二百九十五部，集中反映了南明史的资料。每书著录书名及所知别名、撰者姓名，但存书目而无其书。有清宣统二年(1910)北京刘宅铅印本。
三卷，附行录一卷。北宋马永卿(生卒年不详)编。马永卿字大年，扬州(今属江苏)人，曾流寓铅山。据《广信府志》载，知其曾登大观三年(1109)进士。据所作《嫩真子》，知其曾官江都丞、淅川令、夏县令，又称曾
三十八卷，首一卷。清李熙龄修，邹恒纂。李熙龄，江西南城人，咸丰八年(1858)任武定府知府。旧志自乾隆二十四年知府赫达色修后，已过百年未有续修了。且旧志因历时既久，版章残缺不全，漫漶过半，内容漏略讹误
二十六卷。劳格、赵钺撰。赵钺(1778－1849)，字星甫，浙江仁和(今杭州)人。嘉庆十六年(1811)进士，选翰林院庶吉士，后任湖北咸宁、江苏溧水知县，又升泰州知州。对于唐代尚书省郎官石柱、御史台精
五十八卷。清乾隆帝因满人不通汉语，儒家经典不易在满人中传播，遂效法北魏孝文帝迁都洛阳后命人将《孝经》译成鲜卑语(称《国语孝经》)故事，在乾隆二十年，命人把儒家经典译成满文。因《四书》为初学所必读，故先
一卷。三国时吴姚信(生卒年不详)撰。关于姚信的生平事迹，文献记载甚略，知其为名家，另有《周易注》一书。收录在《续修四库全书提要》经要部类中。据《隋书·经籍志》载：“梁有《士纬新书》十卷，又姚氏《新书》