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坦斋通编

一卷。南宋邢凯(生卒年不详)撰。此书原来不著撰人姓名,《说郛》收入此书时,题曰宋邢凯撰。邢凯生平事迹不详。书中记载乾道辛卯(1171)王宁为武宁宰,其家充任里正,可知邢凯为武宁(今江西武宁)人。书中记有淳熙(1174-1189)中见冷世光论姓氏事,在南宋孝宗时;又有庆元(1195-1200)间高秉文命题、京镗攻中官王德谦二事及有“近见杨诚斋易传”等语,可知此书成于宁宗以后。此书多考证经史之文,体例与程大昌《演繁露》、洪迈《容斋随笔》大体相同。分条记事,内容广泛,考证精详,多有可取之处。如引思齐之诗,辨文母太任非太姒;引《说苑》,证《春秋》矢鱼;引《世说》,辨元龙百尺楼;引《汉书》证伏波之号不可单称;引《国语》,证《列子》西方圣人不指佛;引明堂位郑注,证《汉书》秃翁字:引朱买臣、张汤传,谓《汉书》自相矛盾;引李吉甫传,谓《唐书》前后舛异;引《前汉书》,证豺狼当道二语不始张纲埋轮;引《邹阳书》,证鸷鸟累百二语不始孔融荐祢衡等,考订皆为精核。其它如论术家择日及五音配姓之非;论姚察置人事而委天数;论救荒当知戢奸;论罗浮山飞来峰之妄;论汉高祖同罪异伐;论求长生;论毁淫祠;论公仪休怒织帛不可训等,皆有见解。又论子虽齐圣,不先父食,不应坐颜回、曾参于殿上,而列其父于庑下,宜别立一堂,符合封建伦理之道,后世逮启圣祠,采纳其议。此书成书之后不知何日刊行,《宋史·艺文志》及诸家书目皆不著录,原本卷帙亦不可考。《永乐大典》收录部分内容,清修《四库全书》时,据散见《永乐大典》者,逐韵掇拾,重编为一卷。虽所存仅数十条,但可取之处特多,足资参考。今传本尚有《五朝小说》、《五朝小说大观》、《守山阁丛书》、《说郛》、《丛书集成初编》等丛书本。

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