太常寺则例
一百三十五卷。官编本。是书卷一为题请，谓祭祀日期，卷二为祀等，谓分大、中、群祀，卷三为演礼各项，卷四阅祝版各项，卷五笾豆牲牢各项，卷六服色各项。以下为大祀、中祀、群祀、告祭、兴工告祭、巡幸盛京、恭谒祖陵、巡祭、祀赋工程、库贮、官属等项，共为一百二十九卷。书后另辑六卷，为圜丘升配、祈谷坛升配、方泽升配、太庙升配(附)、两庑配飨、奉先殿升(附)，恭进册宝加上尊谥等项。是书专讲祭祀之仪，可与《清会典》中有关内容互相参照。有道光官刊本。
一百三十五卷。官编本。是书卷一为题请，谓祭祀日期，卷二为祀等，谓分大、中、群祀，卷三为演礼各项，卷四阅祝版各项，卷五笾豆牲牢各项，卷六服色各项。以下为大祀、中祀、群祀、告祭、兴工告祭、巡幸盛京、恭谒祖陵、巡祭、祀赋工程、库贮、官属等项，共为一百二十九卷。书后另辑六卷，为圜丘升配、祈谷坛升配、方泽升配、太庙升配(附)、两庑配飨、奉先殿升(附)，恭进册宝加上尊谥等项。是书专讲祭祀之仪，可与《清会典》中有关内容互相参照。有道光官刊本。
四卷，清钱曾撰。钱曾(1629－1701)，字遵王，号也是翁，又号贯花道人，述古主人，虞山(今江苏常熟)人，清代著名的藏书家、版本目录学家。其父钱裔肃和族曾祖钱谦益都是藏书家，受他们的影响，钱曾自幼喜
六卷。元孛罗帖木尔修，杨潓纂。孛罗帖木尔，字存中，号一斋，唐兀人。至正元年(1341)，以奉议大夫为昆山监州，有善政。杨潓，字履祥，号东溪老人，本籍浦城，徙居于太仓，为昆山州学训导。著有《帝王图辨》、
一卷。清黄尚毅撰。尚毅，清末叶四川绵竹人，光绪二十三年(1897)举中书科中书。该书记其师杨锐事迹。杨锐字叔峤，亦四川绵竹人，以优贡生考取知县，未就。又考取内阁中书，充会典馆帮总纂，官书成，晋为侍读，
一卷。清郭佩兰撰。郭佩兰，生卒年不详，字芳谷，湖南湘谭人，监生郭赞贤之三女，贡生王德立之妻。清代诗人。此书是《湘谭郭氏集》其中之一，“郭氏集”是一部专门收集湖南郭氏一家女性作品的专集。此书有道光十七年
二卷。补一卷。《遗诗》二卷。补一卷。《附录》一卷。清邵懿臣(1809－1861)撰。懿辰字位西，仁和(今杭州)人。道光十一年(1831)举人，官刑部员外郎。其学礼以李光地、方苞为宗，摈斥近世汉学家言。
八卷九十回。明熊大木(详见《大宋中兴通俗演义》)编撰。长篇历史演义小说，叙隋末李唐开国一段历史故事，起于隋炀帝大业十三年(617)，止于唐贞观十九年(645)。以秦王李世民(即唐太宗)事为主，故又有刊
十二卷。清韩怡撰。怡字云卿，江苏丹徒人。此书依费直传例，以十翼解说上下经，更以卦辞、爻辞互相发明。以解解经，遇有不通，则又旁引子史他说。此书历时八年始成。今存嘉庆十三年(1808)木存堂刊本。
十卷。明艾南英(?－1647)撰。艾南英，字千子，号天庸子，江西东乡人，官至兵部主事，改御史。七岁作《竹林七贤论》，学识渊博，莫不周悉。与同郡章世纯、罗万藻、陈际泰收兴文化为己任，被世人称谓“章罗陈艾
① 十二卷。清凌去盈撰。凌去盈号旭斋，爵里不详。书中引毛奇龄说，所以应稍后于毛氏。此书主于即象以明理，大旨是讲象有三例，有定象，有化象，有互象。一卦之定象如乾为天，坤为地即是。其化象如剥卦皆言床，渐卦
八卷。宋郑克(生卒年不详)撰。郑克，字克明。河南开封人，宣和六年(1124)中进士，官湖州提刑司干官。郑克认为，五代和凝、和父子的《疑狱集》写得不够详备，于是便采摭旧文，写成《折狱龟鉴》一书作为补充。