不分卷。清廖平撰。此书不分卷，原名《尚书纬说》。廖平认为，“尚”是“上”的意思，因其上托帝王，所以加“尚”字以尊之。前十一篇为《尚书》，后十八篇为《中候》，不得称全书为《尚书》。所以廖平分《尚书》十一篇为：一皇四帝：《皇道》、《帝典》、《帝谟》、《禹贡》、《洪范》；三王：《甘誓》、《汤誓》、《大誓》；三公二伯：《高宗肜日》、《西伯戡黎》、《微子》。《中候》十八篇为：《金縢》、《君奭》、《多方》、《多士》、《召诰》、《立政》、《毋佚》为周公七篇；《洛诰》、《盘庚之诰》、《大诰》、《康诰》、《酒诰》、《梓材》为成王六篇；《顾命》、《甫刑》、《文侯之命》、《解誓》、《秦誓》为周五篇。全书所录者仍是《尚书》本文，廖平在本文之下加以新说、注疏。廖平之说较多新奇、古怪之论，解说虽旁及经、史，但很驳杂，偶亦有精审之论，惜乎不多。本书有六译馆丛书本。
八卷。清顾蔼吉(生卒年不详)撰。蔼吉字畹先，号天山，又号南原，长洲(今江苏吴县)人。以岁贡生充书画谱纂修官，任仪征教谕。善画山水，精缪篆八分书。顾氏《自序》云：“《隶辨》之作，窃为解经作也。字不辨，则
六卷。清郑杲(1852－1900)著。郑呆字东甫，一作东文。直隶迁安(今属河北省)人。光绪进士，授刑部主事，后迁员外郎。曾主讲泺源书院。于学以读经为主，旁及朝章国故，深研《春秋》，此书凡六卷，分为《春
一卷。清朱董祥(详见《读礼纪略》)撰。书前目录载辨经者三十二条，辨史者二十三条，总计应为五十五条，实际上五十一条，经史各缺二条。全书好为新说，未见根据，多属推测，所以舛谬颇多。
二卷。明朝钱棻撰。钱棻字仲芳，浙江嘉善县人。崇祯十五年(1642)举人。钱士升子。少承庭训，于《易》尤精。士升尝作《易揆》，此书推衍其未尽之意，以为绪余，故称为“绪言”。首先用八宫各统八卦，作说八篇。
二卷。宋饶节(生卒年不详)撰。饶节，字德操，抚州(今江西临川县)人。曾为曾布门客，后与布书论新法不合，乃削发为僧，更名如璧，挂锡灵隐寺。晚主襄阳之天宁寺。曾作偈语云“闲携经卷倚松立，试问客从何处来。”
十八卷。明董承诏编。承诏，生卒年不详，武进(今江苏常州)人。万历丁未(1607)年进士。天启中官至浙江左布政使。此书乃辑录戚继光《纪效新书》、《练兵实纪》等书而成。董氏荟萃戚书之说，删除繁复，编为十六
八卷。《赋抄》四卷。《楹语》三卷。清杨浚(?－1890)撰。杨浚，字雪沧，福建侯官人。官内阁中书，游左宗棠军幕多年，足迹万里，堪称壮游。《诗钞》纪年编次，收古今体诗一千五百二十六首。杨浚酷好作诗，凡有
六卷。《文集》十六卷。清计东(1625－1676)撰。计东，字甫草，号改亭，吴江(今江苏吴江)人，少负奇气，年十五补诸生。顺治十四年(1657)举人。后因江南奏销案的牵连被除名。从此仕进失路，十多年后
见《南北两宋志传》。
四卷。明杨天民撰。杨天民，明太平(今属浙江温岭县)人，字全甫。万历己丑(1589)进士，历知朝城、诸城县，有异政，擢礼科给事中，敢于言事，建储之疏，至十二上，降永从县典史，卒以谪死，后赠光禄寺少卿，有