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尚书骈枝

不分卷。清孙诒让(1848-1908年)撰。孙诒让字仲容,号籀庼,浙江瑞安人,清代著名的经学家、文字学家。同治六年举人,官至刑部主事。主要著作有:《周礼正义》,总结旧说,为历代解释《周礼》的较完备的书;其他有《墨子间诂》、《契文举例》、《名原》、《古籀拾遗》、《古籀余论》、《尚书骈枝》、《札迻》、《籀庼述林》等。此书乃孙氏纯以雅辞达诂诠释《尚书》经文者,其中有七十多事与以前的学者解释不同,如《尧典》“辑五端,既月,乃日觐四岳群牧,班瑞于群后”一段经文,历代学者均不太注意对之详加考释,孙诒让则详加考辨,他说:“此经文承上正月上日,受终于文祖为文,上日即朔日,则此‘既月’疑当为‘望后’,犹云‘既望’也。月以光以望日为最圆满,故既望亦云既月,盖受终文祖以下,并有事于内外祭祀。吉礼隆重,宜于望前毕举之,望后乃行朝觐之礼。乃日者,无定日之词,明四岳群牧人数既多,不能限以一日,故不拘定日。要在既望之后,不必至月末也。传、疏并训‘既’为‘尽’,失之。”此说大善。其余各处并多精义。本书有光绪刻本。

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