二卷。清王闿运(详见《周易说》)撰。《庄子》一书，原无内外杂之分，经汉刘向、晋司马彪的研究，始分内外杂及解说共五十二篇。以后又有崔譔注十卷、内七、外二十，无杂共二十七篇；郭象注十卷，内七、外十五、杂十一共三十三篇。以后学者多依郭象注本。王闿运注《庄子》分为上下二卷，自序宣称独尊崔注本，但他所收只有九篇，与崔譔注本篇数卷数都不相符。其书列《天下篇》于首，以为是《庄子》之序，又列《寓言篇》于次，以为是庄子自序。再列《逍遥游》至《应帝王》等内七篇为正文。并将《人间世》以前定为上卷，《德充符》以后作为下卷。其余外杂等篇全被删去。其注解多以己意而不尽依旧注。由于各人所见不同，王氏注文且勿论，但就其分卷置序芟薙而言，则颇为不妥。清代已有林屋洞《古今南华内篇讲录》，以《寓言》为前序，以《天下》为后序及张世荦《南华模象记》以《天下》为庄子自序之说，已被学者斥之为不合古书体例。王闿运又如此置序，实为今体而不合古例。后世学者认为此书许多注文不足取，但也不无可用之处，其后学者武延续就常引其说。现存长沙王氏刻本，清刻《湘绮楼全书》本、湖南思贤书局本
二卷。宋张行成(生卒年不详)撰。张行成，字文饶，一作子饶，临邛(今属四川省)人。传说张行成撰有“易说七种”，此著就是其所撰七书之一。北宋邵雍撰《皇极经世书》，认为天地万物变化消长的法则可由象数推演而知
四卷。明蒋时雍撰。蒋时雍字绳武，江都(今江苏扬州)人。此书重文字训诂，是乡村私塾用来启蒙的课本。《四库全书总目》曾据江苏周厚堉家藏本存目。
七十卷。清张江编辑。张江字百川，江西南城(今江西南城)人。官至翰林院编修。是书辨疑二十二卷，辨疑补一卷，绪余录二十卷，绪余录补三卷，识小录十卷，武备编四卷，乐器编五卷，拾遗十卷。每种均有自序。所辨，若
见《论学要语》。
① 二卷。清庄存与撰。此书所标出的《尚书》篇目，与其所著《尚书既见》不同，但二书体例相同，都是纯以议论的形式来谈义理。如庄氏于《泰誓》谓夏桀之残暴比不上商纣，伊尹七就之而后方去桀而归汤，伯夷、太公辟纣
二卷。清李玉(1591?－1671?)撰。李玉，字玄玉，别号苏门啸侣，又号一笠庵主人，吴县(今江苏苏州市)人。他因出身低微，颇受压抑，入清后更无意仕进，毕生致力于戏曲创作和研究。著有戏曲几十种，以《一
一卷。清曾骏章(大约1842－?)撰。曾骏章原名务，字干忠，号云田，顺德(广东顺德)人。清监生，骏章少负奇气，洒脱不群。骏章性闲旷，嗜泉石，遁迹山林，时抚琴发秋籁与流泉、落叶声相答和，暇则作画，将胸中
一卷。清陈宗谊撰。陈宗谊字孝宫，广东番禺人，五品卿衔，陈澧之子。本书刊行时附于其父陈澧《东塾丛书·汉书地理志水道图说》之后，所以王先谦刻《皇清经解续编》时，误题此书为陈澧所作。本书虽名为“考正”，但对
六卷。清薛传均撰。薛传均字子韵，江苏甘泉人。肄业于梅花书院，嘉庆时诸生。博极群书，词藻鸿茂，尤精于小学。著有《说文答问疏证》六卷。以《文选》多古字，又著《文选古字通疏证》。此书引《说文》以释《文选》，
二卷。清汪朝恩撰。朝恩著有《五音集字》十卷。其书立二十五字母为纲，五音为目，尽纳《康熙字典》之字于其下。因不便检查，复撰此书以为检字之用。首曰“字求声目录”，依《字典》自一画至十七画，凡二百十四部。凡