敦艮斋遗书
十七卷。清徐润第(生卒年均不详。)撰。徐润第号广轩。五台(今山西雁门)人，官内阁中书。广轩博综群书，中岁即潜心易学，精通周易。著有《敦艮斋遗书》十七卷，深有得于周子主静之传，“溯其源于艮背，默契心融，旁推交通，独有心得，谓孔孟诗书。”(《敦艮斋遗书》序)。此集为徐润第讲授儒学宗旨的手稿、画图，并缀以说明，以启悟后代和门生，其后代门生恐日久散佚，录存起来，后又辑诸生各钞所存，共得若干卷，内容大同小异，经说居多，有道光二十八年(1848)刻本。
十七卷。清徐润第(生卒年均不详。)撰。徐润第号广轩。五台(今山西雁门)人，官内阁中书。广轩博综群书，中岁即潜心易学，精通周易。著有《敦艮斋遗书》十七卷，深有得于周子主静之传，“溯其源于艮背，默契心融，旁推交通，独有心得，谓孔孟诗书。”(《敦艮斋遗书》序)。此集为徐润第讲授儒学宗旨的手稿、画图，并缀以说明，以启悟后代和门生，其后代门生恐日久散佚，录存起来，后又辑诸生各钞所存，共得若干卷，内容大同小异，经说居多，有道光二十八年(1848)刻本。
一卷。隋僧智永书，宋薛嗣昌刻。薛嗣昌，生平里贯不详。隋僧智永为王羲之七代孙，家传书学，精于书艺，相传曾手写《真草千字文》八百余本，分送浙东诸寺。据薛氏之题跋，该帖便是据其中之一传本——“长安崔氏藏本”
六十卷。宋苏辙撰。苏辙是北宋著名的文学大家。苏辙认为司马迁《史记》多不得圣人之意，于是因司马迁之旧，取上自伏羲神农，下迄秦始皇史事，作本纪七家、世家十六，列传三十七，自称是为追录圣贤之遗意，以明示来世
一卷。清林庆炳撰。林庆炳字耀如，侯官人。官至广东侯补盐大使。此书摭取易义十八事，荟萃群言，并折衷旧说抒发己见。尤其是对王引之批评最为严厉的郑玄爻辰法，虞翻旁通说等，更是极力维护，故其说往往渊源古义，虽
十七卷。明张五典(?－1625)撰。张五典，字和衷，号海虹，山西沁水人。万历年间进士，官至兵部尚书。著有《大司马张海虹先生集》。是集凡十七卷。包括疏十篇，议四篇，论一篇，古今体诗一百零一篇，启三十一篇
十六卷，首一卷。清陈昶修，王大信等纂。陈昶，浙江人，出身举人，乾隆二十一年(1756)任三河知县。王大信，江南人。三河县志创修于明代，后散佚，乾隆二十一年陈昶继任知县后，着手史料的搜集考订，二十四年(
一卷。汉卢植撰，清马国翰辑。此书中如《檀弓》子游趋而就客位注，应当附属后文夫入门右下，《月令》止狱讼注，乃趣刑狱毋留有罪注。《文王世子》小乐正学于大胥赞之注、胥鼓南注，应当并入《王制》。《玉藻》于大夫
六卷。清张鸿桷(生卒年不详)辑。鸿桷，字晋柯，浙江镇海(今镇海)人。这本书的开头首先列举讲授的师承及授受系表，为定海黄式三、黄式三的两个儿子以愚、以周、黄式三的三个孙子家辰、家岱、家桥，以及门下弟子及
二十卷。不著撰人名字。“宣和”乃宋徽宗赵佶在位后七年的年号，从1119－1125年间，盖时人奉敕所撰。《宣和画谱》记宋徽宗时内府所藏诸画，始自魏晋，所载共二百三十人，计六千三百九十六轴。分为十门，随其
二十二卷。明欧阳铎撰。欧阳铎字崇道，泰和(今江西)人。生卒年不详。正德年间进士。官至吏部右侍郎。谥恭简。事迹具明史本传。此书共二十二卷。其文娟秀自喜，而边幅颇狭。诗多近体，又逊于文。”可见其诗文成就不
六卷。清董诏(生卒年不详)撰。董诏字朴园，陕西安康人。乾隆间举人，无意仕进，惟以治《说文》为乐。是书分四大端：订经、存古、通变、惜逸。《订经》内分“参经考异”、“据经审误”、“绎经存异”、“检经补异”