明文范
六十六卷。明张时彻(1500－1577)编。张时彻字维静，一字九一，号东沙。鄞县(浙江宁波)人。嘉靖二年(1523)进士。官历南兵部主事，礼部员外郎等。本书选录明代洪武至嘉靖年间之文，计为四百四十二家。初名“文苑”，因嫌其太繁而屡加芟削，方成此本。自序称：“铨综者积祀。其始也，十而取六七焉；其继也，十而取四五焉；又其继也，十而取二三焉。迄今存者，裁十之一二焉。”故自序又曰：“苑者无所不蓄，范者如以范范金也。”但对于正德、嘉靖之文，尚欠辨别剔除之工。本书《四库全书》列为存目。
六十六卷。明张时彻(1500－1577)编。张时彻字维静，一字九一，号东沙。鄞县(浙江宁波)人。嘉靖二年(1523)进士。官历南兵部主事，礼部员外郎等。本书选录明代洪武至嘉靖年间之文，计为四百四十二家。初名“文苑”，因嫌其太繁而屡加芟削，方成此本。自序称：“铨综者积祀。其始也，十而取六七焉；其继也，十而取四五焉；又其继也，十而取二三焉。迄今存者，裁十之一二焉。”故自序又曰：“苑者无所不蓄，范者如以范范金也。”但对于正德、嘉靖之文，尚欠辨别剔除之工。本书《四库全书》列为存目。
见《春秋左传句解》。
四卷。隋代释慧远撰。慧远生平事迹详见《维摩诂所说经义记》条。《菩萨地持经义记》亦名《菩萨地持论》。此经记原本为五卷，各分上下。今所存有第三卷(下)、第四卷(上、下)，第五卷(下)合为四卷。分别见诸续藏
一卷。撰者姓名不详。其书末云：大蒙古国领中书省耶律楚材奏准皇帝圣旨，于南京特取袭封孔元措令赴阙里奉祀。《四库全书总目》据此认为该书或为孔元措等撰。是书前半部罗列历代对孔子褒崇之典，凡碑文、诏旨皆载其大
十卷。唐李隆基(详见《御注道德真经》)撰。唐玄宗开元二十年(732)，曾有左常侍崔沔与道士王虚正、赵仙甫等学士参议修《老子疏》。李隆基撰《道德真经注》之后，又采诸臣之说，作《道德真经疏》。其书《释题》
一卷。清辛绍业撰。辛氏另有《周官旁求》一书，已著录。翁方纲主持重校卢抱经所校之《经典释文》本，辛氏分得《周礼》部分，因成此书。书前有辛氏自序。是书仅完《天官》，以下未见。然自序中言有《地官》“如此”条
九十五卷。宋陈起(生卒年均不详)编。陈起，字宗之，浙江钱塘(今杭州)人，开书肆于睦亲坊，亦号陈道人。明清时所传宋本诸书，称临安陈道人开雕者，皆为所刻。是集所录凡六十二家。有洪迈二卷、僧绍嵩七卷、叶绍翁
八卷。明沈淮(约1561前后在世)撰。沈淮字澄伯，仁和(浙江杭州)人。生卒年不详。嘉靖二十六年(1547)进士。此集共八卷，前后无序跋，亦无目录，其完阙不可考。其诗则体格尚未成就，累句亦多。此集有浙江
二卷。清孙同元撰。同元字与人，仁和(今杭州市)人。书名三辨者，训辨、字辨、诗辨也。训辨者，一字分列二三韵，训辨其意义之不同；字辨者，取形似之字辨其笔画错舛；诗辨者，取古今诗集，摘录诗句，辨其与今韵异同
四十五卷，清吴经世修，吴闻世、廖家驿纂。吴经世，钱塘(今杭州)人，曾任德阳县知县。吴闻世，钱塘(今杭州)人，经世兄。廖家驿，邑人，解元。兹编为续乾隆阚志而作。《德阳县续志》嘉庆二十年(1815)刻本，
二卷。清张蘩(生卒年不详)撰。张蘩字采于，苏州人。据其卷前自序，张蘩乃一才女，工诗词，“丙戌应征北上，设帐王府，馆课之暇，奉内主命撰杂剧数种，悉付家优。”当她听到冯氏伉俪叩阍雪冤之情，即演为杂剧。其情