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春秋阙如编

八卷。焦袁熹(1660-1730)撰。焦袁熹字广期,金山(今属上海市)人。清代经学家、诗人。康熙三十五年中举后,不赴会试,专研经学,工科举之学,诗亦戛戛独造,不侪流俗。除此书外,焦氏还有《此木轩诗集》、《此木轩直寄词》。此书是未成之书,只列成公八年而止。《穀梁传》发《春秋》“常事不书”之例,宋孙复《春秋尊王发微》衍为“有贬无褒”之说。宋元明诸儒承袭其说,以为《春秋》二百四十二年之中,上至周王,下至列国,无一人免遭孔学讥贬,明吕楠《春秋说志》甚至认为孔子贬及天道。焦氏此书旨在纠正诸儒说褒贬之失,认为《春秋》据史直书,无关褒贬。如隐公盟蔑,诸儒以为恶私盟,焦氏则以为继好息民,胜于相虞相诈;无骇之帅师入极,诸儒以无骇书名为贬,焦氏则认为此若后世帝之胄不系以姓,非贬,如此之类数十条,皆驳诸儒有贬无褒之说。隐公元年春王正月,诸儒于此多发大义,而焦氏则谓:“元犹始也,首也;继父惠公为君,逾年乃称元年,犹言我公之第一年也,是年是周平王之四十九年。以其是鲁国之史,故自纪其君之年而已,不得称周王之年也。”又云:“圣人因旧史之文录之,褒贬予夺无所施于其间。至如尊王之义,正始之义,若此之类自然皆在其中,不烦措意设辞,谓我之意斤斤然特寄乎此也。”此说在当时实有过人之处。书末附《读春秋》数条,论即位或书或不书,四时或备或不备,此乃有史之本无,有传写之脱佚,并非孔子有意增减笔削,旨在破诸儒穿凿之说。此书以《左传》所载之《春秋》经文为主,而曰《公羊》、《穀梁》之异文则以小字附注其后。其书之取名“阙如”,则取自《论语》“君子于其所不知盖阙如也”之句,表明了作者反对主观臆造的治学态度。《四库》系从焦氏手稿传抄,现存嘉庆九年钱氏刻本。

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