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梅氏尚书平

九卷。朝鲜丁若镛撰。本书亦为丁氏《俟庵经集》之一种,为《与犹堂集》之十六至二十四卷。在本书中,丁若镛认为,《尚书》初有伏生今文二十九篇和《书序》一篇,不久又有孔壁古文四十六篇。到了东晋时,梅赜又献孔安国《古文尚书》五十六篇,一时《古文尚书》大行于世,学者皆深信不疑。到了南宋朱熹,始疑其伪,其后怀疑梅氏所献《古文尚书》的越来越多。然而,清人毛奇龄则作《古文尚书冤词》八卷,攻击朱子之说。丁氏以为汉、唐以来,能笃守古经的,没有象朱熹这样的,他岂能无端怀疑梅氏之伪?于是,丁若镛便采集汉、唐以来诸家之说,认真研究朱熹对梅氏所产生的疑点,平心订议,详其所论。丁氏认为,毛奇龄的本意并非是为了捍卫圣经,而是为了标新立异,哗众取宠,所以凡朱子所疑,辄加以维护。丁氏所论,简洁明快,谨严详密,且立论又较为公允,十分难得。本书有奎章阁写本。

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