十六卷。清晏斯盛(?－1752)撰。晏斯盛字一斋，又字虞际，江西新喻人。康熙六十年(1721)进士。官至湖北巡抚。此书凡《学易初津》二卷，《易翼宗》六卷，《易翼说》八卷。《学易初津》是全书宗旨，大体以为宋人图书本由大衍之数画成，不取河洛奇偶之说，所见最确。又说辞占不遗彖辞且不取卦变互体之说，则尽废汉易古法，未免主持稍过。《易翼宗》以经文为主，把十翼各自分开附在经文之下，用意在于以传解经，颇显破碎零乱。又在每爻之首，画一全卦而间以一动爻，奇作〇，偶作〔〕，亦为自我作古。《易翼说》全解十翼，先《系辞》，次《说卦》，次《序卦》，次《杂卦》，次《彖传》，次《文言》，次《象传》，于古于今，皆无依据。但此书不废弃象数，且不为方技术数的曲说；不废弃义理，且不做理气心性的空泛议论，尚可说是笃实近理之作。收入《四库全书》，有乾隆间诗礼堂刊本。
十七卷。明李濂(1488－1566)撰。李濂字川甫，号嵩渚，祥符(今河南开封)人。明文学家、学者。正德进士。授沔阳知州，累擢山西佥事。嘉靖间免归。家居四十年，肆力于学，以古文名于时。有《医史》、《汴京
又称《罗氏识遗》，十卷。北宋末南宋初罗璧(生卒年不详)撰。罗璧字子苍，自号默耕，新安(今属河南)人。生平事迹不详。据书中前定一条，引陈抟“寒在五更头”之谶语，称第五庚申后又十五年，北宋灭亡，可知此书成
六卷。清浦起龙(1679－?)撰。浦起龙生平详见《史通通释》辞目，本书为杜甫诗的一种比较简要的注本。全书按诗体编次，共分六体，每体一卷，每卷之下又分小卷，共录诗一千四百五十八首。在注释上作者参考了清初
不分卷。明王业(约1644年前后在世)撰。王业，字蔚上，号冠九，其里贯未详。明末曾为诸生。吴楚材序称其所著有《五经释义》、《性理约言》及文集八卷。此书仅杂文数十首，不分卷数。其史论诸篇，大抵为明季秕政
十七卷。宋洪兴祖(1090－1155)撰。洪兴祖，字庆善，丹阳(今江苏丹阳)人。宋徽宗政和中登上舍第。南渡后，历任秘书省正字，太常博士等职。后出知真州、饶州，兴学开荒，有政绩。因触犯秦桧而编管昭州卒。
三卷。辽耶律纯撰。耶律纯其人不详，亦不知是否实有其人。古代术数家认为人的命运常同星宿的位置及运行有关，故将人的出生年月日时配以天干地支成八字，按天星运数，附会人事，推算人的命运，称为星命。本书即为专讲
三十二卷。清赵定邦修，周学浚、丁宝书纂。赵定邦，运同衔长兴县知县。《长兴县志》同治十三年(1873)修，光绪元年(1875)刻本，全书共三十二卷，卷一上为凡例、图、旧志源流，卷一下分列目次为建署、沿革
四卷。明张楚叔(生卒年不详)、张旭初(生卒年不详)编选。张楚叔，名琦，号白雪斋主人，又号骚隐居士，武林(今浙江省杭州市)人。张旭初为张楚叔之从弟，号半岭道人，又号岭樵。张楚叔藏书丰富，精通词曲，撰有《
见《乐田演义》。
十三卷。明章黼撰。章氏字道常，别号守道，又号耕隐，嘉定(今上海市嘉定县)人。中年病足，隐居不仕，终生教授不求闻达。章氏取《洪武正韵》，参以《三苍》、《说文》、《玉篇》、《韵会》诸书，考订异同以成是书。