四卷。清仰蘅编纂。仰蘅，羽士。武林元妙观在吴山麓据山川之胜。唐元宗时紫极宫，李北海蜥蜴碑十一个字，至今犹存。宋改为天圣观，事迹载于史册，尤盛一时。志成于清嘉庆十三年(1808)。全志共四卷，分为：卷一建置、山水、殿宇、碑碣、古迹、道院；卷二人物，分列：仙、高道、名师，卷三诗文；卷四杂记。是志简括明净，文词雅洁。唯其体例稍有不当，如卷一为六志，各冠以小序，阅者一目了然；卷二共三门，而先冠以人物为总纲，有失纲目之法；卷三诗文，以时代为先后次序，尚为得体，但其末备列当时名人投赠之作，并非志体；卷四杂记，各以书名冠于前，其例甚佳，可惜仅数则，仅以南宋潮流所荟萃，苟加搜采。实际远不止此，以至搜采不足。该书收入《武林掌故丛编》第五集。
一卷。明顾元庆(详见《云林遗事》)撰。是编论诗，多隔膜之语。如秦韬玉诗：“地衣镇角香狮子，帘额侵钩绣辟邪”，可谓寒酸穷眼。顾元庆却称其状富贵之象于目前，品题殊误。所录之诗，多猥琐。至议蔡邕《饮马长城窟
四十二卷。清吴广成撰。广成字西斋，青浦人。好为古文辞，中年后尤殚心矢学。是书为编年体，汇集有关西夏的历史材料，起自唐中和元年(881)，迄于宋绍定四年(1231)，仿朱熹《通鉴纲目》体例，排比成书。“
二十四种，三百七十四种。民国安徽丛书编审会辑。丛书所收安徽学者著作除三种为明人所撰外，其余均为清人研治朴学之书。其中以程瑶田、黄生、凌廷堪、戴震、江永等人经史研究贡献尤大，堪称学术之宗。丛书旨在流传古
一卷。宋黄升撰。黄升字叔旸，号玉林，又号花庵词客；因其居有玉林，又有散花庵而名之。毛晋刊本以升(昇)作昃，以叔旸(暘)作叔阳；而诸本实多作黄升。考《花庵绝妙词选》旧传刻本，题为黄升；魏庆之《诗人玉屑》
一卷。明李梦阳(1473－1530)撰。李梦阳，字天赐，又字献吉，号空同子，庆阳(今属甘肃)人，后徙居河南扶沟(今河南省扶沟县东北)。明弘治六年(1494)举乡试第一，第二年便成进士，曾作过户部主事、
十卷。宋沈遘(1025－1067)撰。沈遘，字文通，钱塘(今浙江杭州)人。皇祐元年(1049)进士。历知杭州、开封府，官至翰林学士。沈遘与弟沈辽，叔沈括俱有文名，称为“三沈”。他以文学致身，而吏事精敏
一百卷。清魏源(1794－1857)撰。魏源原名远达，字默深，湖南邵阳人。道光二十四年(1844)进士。曾任内阁中书，从武进刘逢禄学《公羊》，通今文家说。道光二十一年入两江总督裕谦幕，参加浙东抗英斗争
十二卷。英国李提摩太(详见《西铎》)撰。李提摩太曾于光绪十六七年间(1881－1882)主持《天津时报》之馆务，常撰文议政，持富民强国之说，其他报刊多转录之。1886年，他将五年间在《天津时报》上发表
六卷。旧题后周王朴(生卒年不详)撰。王朴，曾事周世宗为枢密使，博学多智，善于用兵作战，通晓阴阳律法。此书专论相法，疑为宋人托名之作。书前有原序一篇，自述作此书宗旨。相法一脉，自古有之，各家之说，或同或
八卷。清高宗乾隆与群臣联句诗。此联句诗帖各自为首尾，共成八卷，有《四库全书荟要联句》、《千叟宴联句》、《甲辰五经萃室联句》、《西成联句》，以及“洪范九五福之一”的《寿联句》、“洪范九五福之三”的《康宁