一卷。清吴翊寅(详见《〈易〉汉学考》)撰。清人胡秉虔曾纂《西京博士考》，但颇多漏略；且东汉时期缺。此书在胡氏基础上继作。首辑《史记》《汉书》注文及类书所引涉及博士建置沿革的内容，总为一篇，以明汉代博士的基本情况。次据史传杂书，凡某人在某时为某经博士，按《易》《书》《诗》《礼》《春秋》次序，每经又依今文古文家法，分别撰表。对那些曾为博士而不明治何经的人，则另立一表附于后，若各书互有乖错，事有疑殆，则作案语考定。此书也有不少疏失。如赵岐《孟子题辞》及《后汉书·翟传》中都曾提及置五经博士情况，但缺而不载。又《汉书·百官公卿表》云：“宣帝黄龙元年，稍增员十二人。”但吴翊寅定为十四，与史实不合。又“五经博士表”中，有不当录而录者，有次序排列有误者，可商之处亦不少。《汉置五经博士考》有广雅书局本。
二卷。清孙诒让(1848－1908)撰。诒让字仲容，号籀(庼)，浙江瑞安人。同治六年(1867)举人，官刑部主事，后五试礼部不遇，遂专意古学，潜心著述。主要著作有《周礼正义》、《墨子间诂》、《札迻》、
一卷。清黄宗羲(1618－1695)撰。宗羲字太冲，号南雷，学者称黎洲先生。浙江余姚人，为明末清初思想家。从学刘宗周，青年时领导“复社”，反对宦官专权，几遭杀害。清兵南下，召募义兵抗清，成立“世忠营”
七卷。见《春秋续义发微》。
三卷。原题轩辕黄帝制。此书卷首有《序》，称轩辕黄帝于大山石匣中得“元始天尊《混元三皇玉诀阴符经》”，取出开看，尽为天文篆书，三百余字，分为三卷：上卷天皇、中卷地皇、下卷人皇。黄帝与百官议此经，皆不明经
三卷。南朝梁沈约(详见《韵经五卷》)撰。此书为《世说新语》类小说集，当时以此名书的有两种。《隋书·经籍志》子部杂家类：“《俗说》三卷，沈约撰，梁五卷。”又小说家类《世说》刘孝标注下附注：“梁有《俗说》
四卷。清沈昌基撰。沈昌基字儒珍，乌程人。其书删节《本义》，敷衍成文，前列拟题三页。其自序说“先世多以易发解成名”，所讲乃是科举之术。《四库全书总目》入存目。
四卷。清沈岸登(?－1702)撰。岸登，字覃九，号南淳，又号惰耕村叟。浙江嘉兴。(一作平湖)人。工诗词，善书画，时人称为“三绝”。本集是康熙四十一年(1702)年岸登殁后，由其侄沈黼熊编辑而成，只收诗
一卷。王国维撰。作者生卒年代及事迹见《刘祁西使记校注》条。《黑鞑事略》一书，李文田曾著有札记，但王国维所作此书考证尤为精密。王国维认为《黑鞑事略》中双行小注，都是彭大雅自注；彭氏所云按只，与徐氏所云按
六卷。明胡侍(详见《真珠船》条)撰。胡侍博览古籍，手不释卷。每于读书之时，偶或发现可疑之处，辄书以记之，并加以考辨，征引颇为丰富，考证亦多有可据，有一定的史料价值。在考辨古籍的同时，间论时事，对了解明
十二卷。明徐贯(约1470前后在世)撰。徐贯字元一(或作原一)，淳安(今浙江淳安县)人。明天顺元年(1457)进士，官至工部尚书。著有《余力稿》。是集为徐贯本人编定，由其子徐颐初刻于舒城。前有弘治十二