沈阳日记

猜你喜欢

• 嬾真初集诗选

  八卷。清张用天(约1729年前后在世)撰。张用天字用六，号诚庵，娄县(今江苏昆山)人，生卒年均不详。本集刻于乾隆甲子(1744)，用天作序。其诗气体匀整，而捶字往往未坚，句法亦多沿袭。该书《四库全书总

• 后汉书注考证

  一卷。清何若瑶(详见《汉书注考证》)撰。《后汉书注考证》共八十条，每条证注不多，却很中肯。如《光武纪》中“自是始贰于更始”，据国语注释“贰”为“二心”，何氏纠李注“离异”之误。又如“野谷旅生”，据《尔

• 大学质语

  一卷。中庸质语 一卷。清胡德纯撰。德纯字敬一，直隶大兴(今北京大兴)人。是书以俗话达义理，对经文及朱子章句均添旁注，又于每节每章之后，发挥其旨，虽未尽能曲当圣贤之意，但施之童蒙，较易了解，因言之无文，

• 古州厅志

  十卷首一卷，清余泽春修，余嵩庆等纂。余泽春，武陵人，曾任古州厅同知。光绪初，余泽春为同知，创议纂修志乘。延余嵩庆主其事。未竟去滇，携稿自随。又十年始以稿寄其门人陆渐鸿、陈之宫，遂付梓。《古州厅志》光绪

• 大学解

  ① 一卷。清牛运震(1706－1758)撰。运震字皆平，号真谷，又号空山，山东滋阳人。著有《空山堂十七史论》、《空山堂集》、《空山堂春秋传》二十卷、《空山易解》四卷及《周易解》。其《四书解》虽已定稿，

• 阿弥陀经不思议神力传

  一卷。不著撰人。《阿弥陀经不思议神力传》的内容有五，一是列晋代僧睿、僧显，宋代僧人慧崇、慧通，后周僧宝、玄景等人往生西方之事。二是列述唐代释道绰禅师撰《安乐集》。道绰自隋大业五年(609)废讲，专弘净

• 檀雪斋集

  四十卷。明胡敬辰(约1636年前后在世)撰。胡敬辰，字直卿，浙江余姚人。生卒年不详。天启二年(1622)进士。官至江西驿传道，终光禄寺录事。是集凡四十卷。以其所著诗赋杂文及官县令时谳牍共为一编。其文艰

• 卢公遗事

  一卷。明许德士(见《戎车日记》)撰。作者撰《戎车日记》，专记卢象升死事大节。该书则专录象升遗事。卢象升，明朝江苏宜兴人，字建斗，天启二年(1622年)进士，官至兵部尚书。崇祯十一年(1637年)，援救

• 周易参同契分章通真义

  三卷。五代后蜀彭晓(生卒年不详)撰。彭晓，字秀川，号真一子，永康(今四川灌县)人。飞鹤山道士，仕后蜀孟昶，为朝散郎，守尚书祠部员外郎。受赐紫金鱼袋。撰有《周易参同契分章通真义》。又称《周易参同契通真义

• 辨志书塾所见帖正续刻

  无卷数。清李兆洛辑。前列赵南星至朱国祯十一人，为“东林翰墨”。又缪昌期至侯歧曾十四人，附候氏书五家。自跋说，明时诸书家，随听见入石，故不能依先后次弟入石。始于道光六年(1826)春，完于十四年(183