诗词屋>历史百科>四库百科>湖北通志检存稿

湖北通志检存稿

二十四卷,清章学诚纂。章学诚(1738-1801),字实斋,号少岩,会稽(今浙江绍兴)人。乾隆四十三年(1777)进士。官国子监典籍,后入湖广总督毕沅幕府。毕生致力讲学、著述和编修方志,对方志的性质、源流、作用、体例和编纂方法均有论述,形成较完整、系统的方志学理论,提出“方志为史”和“经史致用”,提高了志书的地位和实用价值;确立了方志体例结构,明确了志书内容和编纂要求,奠定了方志学的基础。著有《文史通义》、《续资治通鉴》、《史籍志》、《方志立三书议》、《方志辨体》、《州县清立志科议》、《修志十议》等。全部方志著述均收入《章氏遗书》。《湖广通志》自雍正十一年(1733)总督迈柱等续修,仍依康熙通志例,兼载湖北湖南两省。乾隆二十一年(1756)总督色硕、湖南巡抚陈宏谋等创修《湖南通志》,是两省分修通志之始,而湖北尚用雍正全志,编次犹缺。乾隆五十三年(1788)总督毕沅等延章学诚分修《湖北通志》。五十九年,志事甫竣,毕沅离任,章学诚因与留任巡抚惠龄等意见不合,致志稿未刊行。后章氏自检箧中存稿,订为《湖北通志检存稿》。是志分纪、图、表、考、略、传,其书已散逸,其志例可取法者尚多;二纪,为皇言、皇朝编年,附前代;三图,为方舆、沿革、水道;五表,为职官、封建、选举、族望、人物;六考,为府县、舆地、食货、水利、艺文、金石;四略,为经济、循良、捍禀、师儒;五十三传。现其存者,有纪赞叙例、食货考、并政略之经济循良捍御传,传后又作人名别录。是志凡例,今仿史裁为通志,仿会典则例为掌故,仿文选文粹为文征,载分三部三书。各立一家之学,综其大要,参取古今史志义例为通志七十三篇。通志之外,取官司通行章程,分吏户礼兵刑工为掌故。六门取传记论说时赋箴铭之类,分甲乙丙丁,又分上下,为文征,其轶事琐语异闻,别为丛谈四卷,附于后。原书分四集,为通志、掌故录、文征、丛谈。书进士陈熷重校,其于各门加踳驳议其非。章学诚也有辨例,惜全书不传。此书有民国二十五年(1936)《章氏遗书》本。

猜你喜欢

  • 空山堂春秋传

    十二卷。清牛运震(详见《空山堂易传》)撰。此书讲论《春秋》经义不信《左传》、《公羊》、《穀梁》之说,作者对“三传”的驳诘随处可见,其风格颇近宋刘敞、孙复二家。由于运震博涉群书、淹通经义,其学识足以济辩

  • 两当轩集

    二十卷。《考异》二卷。《附录》六卷。清黄景仁(详见《两当轩诗抄》条)撰。《两当轩集》卷一至卷十九,收古近体诗一千二百八十八首,较《两当轩诗抄》增加了诗余三卷;卷二十为遗文,其《浮湘赋》、《渡淮赋》已亡

  • 妙法莲华经统略

    六卷。唐代释吉藏撰。吉藏生平事迹详见《华严经游意》辞条。《妙法莲华经统略》是吉藏于开皇十五年(595)投足天台以后所晚出之作。与投足天台之前所作的《妙法莲华经义疏》,《法华去论》在科文释义方面多有不同

  • 春秋集传释义大成

    十二卷。俞皋(生卒不详)撰。俞皋字心远,婺源(今属江西)人,元代经学家。俞皋同乡赵良金为宋宗室,进士及弟后为广德军教授,宋亡不仕,以《春秋》教授乡罢。俞皋即从师于赵氏。此书一守良金之说,于经文之下,备

  • 筹海军刍议

    二卷。姚锡光(1853-?)撰。姚锡光字叔泉,江苏丹徒(今江苏镇江)人,晚清兵学家。曾任天津武备学堂教习,后擢升为清政府练兵处军政司副使、陆军部侍郎等职。中日甲午战争前后,姚氏在山东巡抚、两江总督幕中

  • 琴谱合璧

    十八卷。清和素取明杨抡之《太古遗音》重新编译。和素为满州镶黄旗人,官至内阁侍读学士,其它不详。杨抡本是金陵琴工,辑旧谱为书。其意本以为古之雅乐不过如此,而不知雅乐本有俗的一面,所谓大雅若俗。但杨抡的指

  • 汉武洞冥记

    四卷。旧题后汉郭宪撰,生卒年不详。郭宪字子横,汉汝南宋(今河南商丘)人,东汉初文学家。郭宪少时以东海王仲子为师,后王莽篡位,召他为郎中,赐以衣服,他把衣服烧了,遂逃往东海之滨。光武即位,召为博士,官至

  • 涵性堂诗钞

    六卷。清宋庆常撰。庆常字香樵,辽宁铁岭人。生卒年待考。嘉庆年间举人,官贵州知府,后改官江南知州。该《诗钞》共六卷,包括《趋庭学对草》,《黔南侍游草》,《海天泛游草》,《吴中重游草》,《咏蓼莪吟草》,《

  • 吴下冢墓遗文

    三卷。明都穆撰。都穆,详见《金薤琳琅》条。都穆好金石遗文,所作《西使记》、《金薤琳琅》诸书,载古碑为多。《吴下冢墓遗文》三卷,为专录吴中铭志之文,计三十四首,为诸家书集中所不见,故谓之遗文。“四库存目

  • 十二梅花书屋诗

    六卷。清郭庆藩(1844-1895)撰。郭庆藩,湖南湘阴人。诸生,官浙江候补知府。此集分年编次。首数卷格律不熟,语多艰涩,而古体尤甚。末二卷恐为中年以后之作。其七古尤有淋漓酣畅之致。如卷五《易超远道见