诗词屋>历史百科>四库百科>湘乡县志

湘乡县志

①十卷,首一卷。清胡钧修,张承纂。胡钧,镇海人,曾任湘乡县知县。张承,善化(今长沙)人,举人。《湘乡县志》道光五年(1825)刻本,共十卷首一卷。首一卷为序、凡例等。分为:卷一,星野、图考、建置、沿革、疆域、山川、户口。卷二,田赋、水利。卷三,古迹、公署、学校、祀典、祠庙、典礼、兵制。卷四,津梁、寺观、蠲政、职官。卷五,选举、封荫。卷六,政绩、人物、隐逸、人瑞。卷七,列女。卷八至卷九,艺文。卷十,流寓、仙释、方技、典籍、陵墓、物产、祥异、外纪。此志《田赋》所记甚详,并采录列朝谕旨,及明清两代详疏,实为有识。邑中著作见于通志者,旧志大半未载,今则补入,亦为妥当。然其篇首图绘甚多,均不精审。所首列天坛、地坛二图,更为谬误。其《艺文》之首,记宸翰,录清高宗御制题易祖拭墨竹七律一章,则不符方志体例。② 二十三卷,首一卷,末一卷。清王述恩等修,黄楷盛纂。王述恩,江宁(今江苏南京)人,曾任湘乡县知县。黄楷盛字正斋,湘乡县人,官至贵州铜仁府知府。《湘乡县志》同治十三年(1874)刻本。此志乃续道光旧志而作。其志山以龙山为宗,川以涟水为主。穷源竟委,颇能法《禹贡》道山与道水同功之旨。咸丰年间,曾国藩以侍郎丁忧在籍,倡练乡团,为湘军发展之始基。于《兵防》中特立团练一目,详为记述,实为妥当。《选举志》中武勋、世爵、封荫,《人物志》中忠节、义勇诸目,皆能依类仿载,纤悉靡遗,而繁简得当,便于观览,殊为有识,亦极允当。例言所举各志条目,辩论精审,令读者展卷即能窥其全志之大旨,迥异恒流凡例之作。凡于前志之不合者,亦能准今维昔,平心参订,不为苟同。如星野之末益以测报表,艺文之仿班氏志例,载书目而不录诗文,列女之汇姓为表,事从简洁,既能著实,又不病复漏,比前志完备。惟于星野、古迹、名墓、风俗、物产统于地理,矿厂、祥异归于兵防,则仍沿袭旧编,不能正前志芜杂不伦,是其不足之处。

猜你喜欢

  • 阅史约书

    五种,六卷,附录一卷。明王光鲁(生卒年不详)编纂。王光鲁字汉恭,淮南(今属安徽省)人,对历史地理学等颇有研究。五种为《历代地理图》、《历代地理直音》、《历代事变图谱》一卷附《古今官制沿革图》、《古语训

  • 周易本义辨证补订

    四卷。清纪磊撰。宋代朱熹依吕祖谦的《古易音训》撰《周易本义》。但至明代,治易者却把其割裂附于程颐《易传》之后,使人们很难见其原貌。清代惠栋据陆德明《经典释文》及吕氏《古易音训》、《朱子语类》、程氏《易

  • 南海集

    二卷。清王士祯(1634-1711)撰。王士祯生平详见《蚕尾集》(辞目)。是集凡二卷,为士祯奉使祭告南海来往途中所作。上卷所录由京师至广州之作,下卷所录则由广州至其家新城之诗。赵执信作《谈龙录》单摘取

  • 四书索解

    四卷。清毛奇龄撰。毛奇龄详《仲氏易》条。毛氏生前曾对四书中无注解或有注而经注互相矛盾的经文疑义作有笔记,计有一百余条,名《四书疑义》,有问有答。毛氏没后其子删去答而仅存疑,汇为一编,名为《四书疑案》。

  • 周易不我解

    二卷。明徐体乾撰。体乾字行健,长淮卫(在今安徽凤阳)人。嘉靖二年(1523)进士。《自序》说曾从陈灵峰受赵青山《易》半卷、希夷《易》一卷。其法以天星配四时,解乾卦六龙即指龙星,解坤为牛,也指牺牛星。大

  • 客话本字

    一卷。清杨恭桓撰。是书包括《客话双字》、《客话叠字》、《客话单字》、《客话源流多本中原音韵考》。搜辑清代嘉应州客方言词一千四百多条,包括单音、双音和多音词。每条先列本字,后博引古籍加以考证,侧重辨析客

  • 前游桃花源记

    一卷。清陈廷庆撰。陈廷庆,字兆同,号古华,奉贤人,乾隆间进士,官辰州知府。著有《谦受堂集》乾隆五十五年(1790)七月,莅临辰阳,过桃源初游时所作。记抵沅江,舍舟而走陆路,行经桃源山下,适阴雨未散,乘

  • 人道谱

    无卷数。清闵忠(生卒年不详)撰。闵忠归安(今浙江省吴兴县)人。《人道谱》是闵忠的一部杂纂之作。此书是仿刘宗周(著名哲学家)人谱之意而撰,以孝弟、忠信、礼、义、廉、耻为人之必要,即做人的宗旨。全书共分八

  • 墉城集仙录

    六卷。五代蜀杜光庭(详见《了证歌》)撰。道教中称女性成仙者为元君,或女仙,世人称仙女,以区别对男性关于神仙真人之称谓。杜光庭撰《墉城集仙录》,载述古今女子成仙的事迹,取材于《汉武内传》、《真诰》等道书

  • 经学四变记

    四卷。《五变记》二卷。廖平撰。廖氏一生潜心于经术,极力倡导今文经学,著书立说有很多新的创见,独具特色。清末刊其学说于世,如《今古学考》等,见者无不惊异,为其治学精深而折服。廖平七十岁时(时任国学专门学