诗词屋>历史百科>四库百科>瓶笙馆修箫谱

瓶笙馆修箫谱

清舒位(1765-1815)撰。舒位,字立人,号铁云,直隶大兴(今属北京市)人。清代戏曲作家。乾隆五十三年(1788)举人。时年二十四岁。以后数次应试不第。曾随王朝梧先后在河间府与贵州为幕客多年。多才多艺,工诗、词、戏曲,兼善乐器。其诗名著称一时,著有《瓶水斋诗集》。又通晓曲律,故所作戏曲脱稿时,老曲师皆能按节而歌,不需修改。所著杂剧《瓶笙馆修箫谱》流行于世,其中包括四个剧作品,各为一折。为:《卓女当垆》、《博望访星》、《樊姬拥髻》、《西阳修月》。据《鸥波渔话》卷一载,嘉庆十三、四(1808、1809)年时,舒位会试下第居北京时,其友毕华珍居礼亲王邸为客,两人皆精音律,取古人佚事撰为杂剧,亲王爱两人之才,每一折戏成,付王府乐部演习,亲王即邀两人同看,赠以润笔千金,此四剧为此时所作,其后杭州汪氏刻之。另著杂剧《琵琶赚》、《桃花人面》,今未见流传。《卓女当垆》一剧演卓文君与司马相如私奔后在临邛道上开设酒店,狗监杨得意因卓王孙势利,令县令将其拘捕,最后和解,卓王孙将其家财分与相如夫妇之故事。此剧在情节安排上尤有新意。《樊姬拥髻》演后汉伶玄与其妾樊姬深夜秉烛长谈其祖姑所亲见赵飞燕侈靡荒淫事。取材于伶玄《赵飞燕外传》作者自序,系纯抒情之作。《西阳修月》取材于吴刚折桂神话故事。写月宫被唐明皇、杨贵妃谱《霓裳羽衣舞曲》时挤坏,嫦娥便吩咐吴刚、月下老人、散花天女等众仙加以修葺等事。此剧结构紧凑,文字优美。《博望访星》此剧系并合汉代张骞追溯黄河之源事,遂至天上及张骞乘槎泛天河遇牛郎、织女双星的传说故事而成。后三个作品题材较新颖。

猜你喜欢

  • 诸经绪说

    八卷。清李元春撰。元春字仲仁,又字时斋。书首有自序,称“阅诸家经解,喜其博而不尽当心。此所说,不敢袭前人。然亦有前人之唾余,姑以识一时心之所开”等等。卷一至卷二说《易》,卷三说《书》,卷四说《诗》,卷

  • 含山邑乘

    三卷,明牟蓁修,蒋椿等纂。即《嘉靖含山县志》。

  • 黄帝阴符经注

    ①一卷。唐张果(生卒年不详)撰。张果,据《旧唐书·方伎列传》称,不知何许人,武则天时隐于中条山,往来汾(临汾)、晋(太原)间,时人传说他有长生秘术,武则天遣使召之,诈死未应。唐开元二十一年(733年)

  • 珞琭子三命消息赋注

    二卷。宋徐子平撰。徐子平生卒年与事迹皆不详。据刘玉《己疟编》说,江湖谈命者有徐子平,精于星学,后世术士宗之。又说徐子平名居易,五代末人,曾与宋道士陈抟、吕洞宾俱隐华山。徐子平所注的《珞琭子三命消息赋》

  • 清华斋赵帖

    十二卷。清姚士斌及其孙姚学经集刻。其中姚士斌刻前八卷,姚学经续刻后四卷。姚士斌、姚学经,生平见《白云居米帖》。清乾隆庚戌(1790)钱大昕在《序》中,记述了该帖的完成经过,并给予较高评价。姚士斌曾收集

  • 说文商议残本

    一卷。清郑知同撰。郑氏生平著述,见《说文浅说》。是稿因郑氏之殁,残而未完,郑氏遗书因而未收。1928年,丁福保辑《说文解字诂林》,搜得抄本,刊入其中。仅存数十条,前后亦无序跋,只是摘录诸家说解商榷之,

  • 春秋明志录

    十二卷。明熊过(详见《周易象指决录》)撰。此书辨驳《公羊》、《穀梁》及胡安国《春秋传》之失,尤其攻击《左传》一书。如隐公八年“三月,郑伯使宛来归祊。庚寅,我入祊”。熊氏认为是“郑庄公欲离宋党,故以赂饵

  • 小学余论

    二卷。清周春(1729-1815)撰。周春字松霭,晚号黍谷居士,海宁(今属浙江)人。乾隆进士,官岑溪知县。著作尚有《十三经音略》、《代北姓谱》、《辽金元姓谱》、《杜诗双声叠韵谱括略》等。此书上卷论字学

  • 灯窗末艺

    一卷。《攒眉集》一卷。明杨循吉(1458-1546)撰。杨循吉,字君谦,自号南峰山人。吴县(今属江苏)人,成化进士,授礼部主事,后乞归,为明中一代名家,详见《苏州府纂修识异》。此二种皆为循吉所作古文,

  • 魏书札记

    李慈铭(1830-1895)撰。李慈铭,字炁伯,号莼客。会稽(今浙江绍兴)人。清文学家。光绪进士,官至山西道监察御史。性狂傲,不避权要,通经史百家、工诗及骈文,著有《越缦堂日记》、《白华绛跗阁诗集》、