真福直指
二卷。意大利陆安德(?－1683)撰。陆安德字泰然，耶稣会士，明末入中国，传教广东，康熙二十二年(1683)死于澳门。《真福直指》是一部宣传耶稣教义之作，此书以浅近之语文，述其教之大旨，上卷分五章，撰述世人享世福不能得真福，推理能明真福何在，癖儒释道三家太极空无为之说，劝人守十诫，修善德。下卷分五章，撰述天主三位一体，创世、降生、赎罪、上圣迹、天堂地狱诸说，间杂以俚言，以期常人易读易解。初刻于康熙十二年(1673)，书前有康庭槐作序。有上海慈母堂重刻本。
二卷。意大利陆安德(?－1683)撰。陆安德字泰然，耶稣会士，明末入中国，传教广东，康熙二十二年(1683)死于澳门。《真福直指》是一部宣传耶稣教义之作，此书以浅近之语文，述其教之大旨，上卷分五章，撰述世人享世福不能得真福，推理能明真福何在，癖儒释道三家太极空无为之说，劝人守十诫，修善德。下卷分五章，撰述天主三位一体，创世、降生、赎罪、上圣迹、天堂地狱诸说，间杂以俚言，以期常人易读易解。初刻于康熙十二年(1673)，书前有康庭槐作序。有上海慈母堂重刻本。
六卷。清曹炳曾(约1711年前后在世)撰。炳曾字为章，号巢南。上海(一作浮梁)人。康熙末贡生，为曹煜曾堂弟。本集是《石仓世纂》之第三种，计诗五卷，后附杂著一卷，并有其侄曹一士所撰墓志铭。其诗与堂兄煜曾
一卷。隋刘炫(约546－约613)撰。清马国翰辑。刘炫字光伯，河间景城(今河北献县东北)人，隋代经学家。与刘焯同以经学名世，时称“二刘”。著有《尚书述义》、《毛诗述义》、《孝经述义》、《春秋左氏传述义
五卷。清林尚葵、李根(二人生卒年不详)同撰。尚葵字朱臣，莆田(今属福建)人。李根字阿灵，一字云谷，侯官(今福建闽侯县)人。工画佛像，精篆籀小楷。此书用朱墨二色，校以四声部次，朱书古文篆籀之字，墨书楷字
四卷。清周家禄(生卒年不详)撰。周家禄字彦升，光绪年间诸生。光绪八年(1882)，清属国朝鲜发生兵变，清政府派吴长庆率兵入治，周家禄亦随军至朝鲜。归国后撰写刊行《朝鲜三种》，收有《朝鲜世表》一卷、《朝
七卷。清江永(1681－1762)撰。江永字慎修，学者称慎斋先生，安微婺源(今属江西)人，为县诸生三十年，后弃举业，课徒授业，著名学者戴震、金榜皆从其受业。好学深思，长于比勘，被后治汉学者奉为先河。江
一卷。清章静宜(约1671年前后在世)撰。章静宜，字湘御，吴县(今属江苏苏州)人。生卒年均不详。顺治中，为诸生。从学于宋实颖，与吴伟业酬唱。著有《吾好遗稿》。是集收诗三百余首。前列近体诗，后为古体诗。
十卷。明刘效祖撰。刘效祖，字仲修，武功左卫人，嘉靖二十九年进士。官至陕西按察司副史。善诗，其作流传甚广。所谓四镇者，蓟、昌、保、辽也。三关者，紫荆、居庸、山海也。《四镇三关志》明万历间刻本。其目录依次
十六卷。是明初乐韶凤等人奉明太祖敕命编撰的一部官韵书。编撰者除乐韶凤外，还有宋濂、王撰、李淑允、朱右等十人。乐韶凤，字舜仪，一字鸣瑞，号廷瑞，全椒(今安徽全椒县)人。洪武三年(1370年)授起居注，六
见《证类本草》。
八卷。明李绍文撰。李绍文，字节之，华亭人，生卒年均不详。，约明神宗万历中(1596年前后)在世，生平亦无考。是书全仿宋刘义庆《世说新语》，其三十六门亦仍其旧。所载明一代佚事琐语，自明初迄于嘉隆。前有释