共四卷(《石鼓文音释》三卷，《附录》一卷)。明杨慎(1488－1599)撰。杨慎生平著述，见《奇字韵》。此书卷一为石鼓古文，卷二为音释，卷三为今文。附录则为唐韦应物至明李东阳等所作石鼓诗，凡五篇。卷首有正德辛巳(1521年)杨慎自序，称“东阳尝语慎及见东坡之本，篆籀特全，将为手书上石。未竟而卒，慎因以东阳旧本，录而藏之。”《金石古文》亦言升庵得唐人拓本，凡七百二字，乃其全文。其实，这是杨慎凭空编造的，不可轻信。清朱彝尊《日下旧闻》指出：一、考证古本，有许多字是杨慎所强增的，如“六辔”下“沃若”二字、“灵雨”上“我来自东”四字等等；二、李东阳《石鼓歌》云“拾残补阙能几何”，若本有七百余字，岂能为是言?《四库提要》云：“今考苏轼《石鼓歌》，自注称可辨者仅“维鱼”、“贯柳”数句，则称全本出于轼者妄。又韩愈《石鼓歌》有“年深阙画”之语，则称全本出唐人者亦妄。”《四库提要》据浙江范懋柱家天一阁藏本著录于《存目》中。
一卷。明冯惟健撰。冯惟健字汝强，一字治泉，号陂门山人，山东临朐人，生卒年未详。嘉靖七年(1528)举人。冯氏为青州名族，王渔洋《古夫子亭杂录》载青州冠盖最盛。冯惟健少年既有父名，后屡试春官不第，遂不屑
见《金匮心典》。
全名《大元圣政国朝典章》。元代政书。不署撰人姓名。在元成宗时期，曾规定各地官府抄集中统以来的律会条文，并置簿编写检举，作为官吏遵循的依据。至英宗时，又加以续辑。《元典章》就是这样一种地方胥吏记抄法会全
二卷。清毕沅(详见《夏小正考注》)撰。据毕沅自序所述，所见《老子》注家，不下百余本，其佳者有数十本。唯唐代傅奕注本多与古本相近，所以就傅奕本互相参照、校注，间有不合于古本的，就采众说以定所从。《道德经
十二卷。清孙诒让撰。孙诒让生平事迹详见《周礼正义》。此书为作者校订群书杂记，自《易经》至《文心雕龙》，凡七十七种。初则札记于简，继则迻录成帙，因定书名为《札迻》。体例略仿《群书拾补》，校列异文，或考篇
三十二卷，清蔡呈韶、金毓奇修，胡虔、朱依真纂。蔡呈韶，字湘石，江西奉新人，举人，知县。金毓奇，江苏上元(今江苏江宁)人，拔贡，知县。胡虔见《广西通志》。朱依真，别字小岑，广西临桂人，乾隆、嘉庆间广西著
五卷。明周大章(约1576年前后在世)撰。周大章，字章之，号禹川，江苏吴江人。生卒年不详。嘉靖三十一年(1552)进士。官至浙江瑞安(今温州)县知县。此编为《文艺集》二卷，皆所作杂文。《御倭武略》三卷
一卷。作者不详。此书旧本题吴沆著。本书实际并不是吴沆所自撰，是后人辑其论诗而成编。此书与一般以杂记文坛上的旧闻轶事为主的诗话著作不同，本书的内容基本上都是吴沆有关诗歌创作的心得和认识。还收录了吴沆本人
一卷。清杨锡观撰。参见《六书辨通》。是书系考辨八分书体之作。关于八分，历代众说纷纭，言人人殊。杨氏辨之曰：“八分即汉隶，今楷之别名尔。”“汉之隶皆可谓分，其从篆体者，即八分是篆二分是隶也；其与正楷无异
九卷。明庞尚鹏(?－1580)撰。庞尚鹏，字少南，广东南海人。嘉靖三十二年(1553)进士。官至副都御史、巡抚福建。天启初，追谥惠敏。事迹俱载《明史》本传。是集有奏疏四卷，杂文三卷，诗二卷(分三编)。