一卷。南朝宋徐广(352－425)撰，清马国翰辑。徐广，字野民，或作野人，以避唐太宗讳，东莞姑幕(今山东诸城西北)人。官至中散大夫。《晋书》、《南史》均有传。《晋书》云：“广《礼答问》，行于世”；《南史》云：“《答礼问》百余条”；《隋书·经籍志》载《礼论答问》八篇，《礼论答问》十三篇，并题徐广撰；又《礼答问》二卷，徐广撰，残缺，梁十一卷；《新唐书·艺文志》载《礼论问答》九卷，马国翰谓传本不同，标题或异，实皆一书也；今佚。惟杜佑《通典》引八节，马国翰遂据辑录。书中答刘嗣、乐亮、庾氏、蔡眇之及刘镇之等问，皆甚合情理。徐广又别撰《车服仪制》，可见其博通典礼，史称其家世好学，至广尤精，非虚美也。是书有玉函山房辑本。
四卷。明钱一本(?－1617)撰。钱一本字国端，别号启新，武进(今属江苏)人。万历进士，授庐陵知县。入为福建道御史，后又巡按广西。因谏册立太子改期事遭廷杖，并被削籍。归筑经正堂以讲学。东林书院成，又和
十四卷。明郑銶撰。郑銶，上海(今上海市)人。万历中由贡生任青田县训导。该书取宋人林尧叟《春秋句解》中所作的提要，推广其门目，按类摘取《春秋》经传文字，疏列于下，并杂引诸儒之说，断以己意。卷首列有《春秋
四卷(附《释音》《异字记》)。清洪震煊(1770－1815)撰。洪震煊，字檆堂，洪颐煊弟、拔贡生，精于经学。是书以传文为主，实事求是，不敢妄改传意，深合疏家体例。依其自序所云，是书“解必衷诸古训，说或
七卷。诗二卷。清熊国均(生卒年未详)撰。熊国均，字秉揆，湖南长沙人。乾隆间贡生。集中第二卷《复刘侯论文书》，有“承示《斯馨堂集》”之语，知国均为刘暐泽之友，暐泽文虽不足成家，尚觉文从字顺。熊国均文亦时
一卷。清郭嵩焘(1818－1891)撰。嵩焘字伯琛，号筠仙，晚号玉池老人，湖南湘乡(今湖南湘乡)人。清外交家，古文家，中国首任驻外公使。著有《养知书屋诗文集》、《使西纪程》、《礼记质疑》、《中庸质疑》
不分卷。清黄奭(详见《汉学堂丛书》)辑。该书是《春秋纬》之一，又名《春秋纬佐助期》。言帝王兴起，奉天承运，自有神灵护佑，辅佐诸臣，上应列星，应期而至，故名《佐助期》。其中说汉相萧何为昴星精，记其形象。
十一卷。清康有为(1859－1927)撰。康有为名祖诒，字广厦，号长素，广东南海人，门生尊为南海先生。近代著名思想家、资产阶级维新运动的组织者、领导者。他自幼受理学熏陶，青年时从学于广东名儒朱九江，深
一卷。周阙子(生卒年不详)撰。关于《阙子》的撰者名字、里爵已不可考。清人马国翰认为其六国时人。应劭《风俗通义》曰：“阙，姓也，承阙党童子之后。有阙子著书。”《汉书·艺文志》纵横家类有“《阙子》一篇。”
①二卷。汉河上公注。河上公，汉代人，姓名、生卒年及事迹均不详。《老子注》，又称《老子道德经》、《道德真经注》。先秦诸子研究《老子》一书的史料今存甚少，《庄子》、《韩非子》、《吕氏春秋》中还可散见残文。
一卷。明佚名撰。该书记明太祖朱元璋的事迹，自起兵濠州始，至建国金陵。皆分年排载，颇为详备。盖于实录中摘出编次而成。但缺洪武三年(1370)正月以后事迹，约是撰写未竟之故。有《四库全书》本。