八卷。清代姚元之(1776－1852)撰。姚元之字伯昂，号荐青、竹叶亭生，晚号五不翁，嘉庆进士，安徽桐城(今安徽中部)人。官至左都御史，工书画，著有《竹叶亭杂诗稿》等书。作者以亲身见闻著成此书，并由其孙姚编成于光绪十九年(1893)，共三百一十二条，九万余字。书中记载了国家掌故、四方风俗、前贤旧事、名物、宫廷内幕、科场故实等内容，对当时的政治、经济弊端记载得十分真切，对刘之协、聂杰人教军起义也有记载，可以作为考证史事的参考资料。书中记述的会试名额、关税赢余、乾隆太学石经之源委、武英殿聚珍版等情况，可以和法式善《陶庐杂录》互为补证。此书对研究清史有一定参考价值。有光绪癸巳(1893年)刊本、扫叶山房本、1982年中华书局版李解民点校本。
四卷。即《五色石》的后四卷。内容见《五色石》。紫云阁刊本，藏北京大学图书馆。
十卷。清郭嵩焘撰。郭嵩焘字伯琛，号筠仙。湖南湘阴人。道光时进士，官至兵部左侍郎，曾出使英法考察宪政。此书卷一为总论，共有论九图之非、论京氏分宫卦象次序之不足以解易、论王辅嗣不取互卦、论古易十二篇之数、
六卷。清琅撰。琅，姓觉罗氏，满洲正兰旗人。乾隆间授主事。嘉庆间官至云贵总督。《海塘新志》清道光刻本，共六卷，兹篇乃续方观承等《海塘通志》之例而成，故名新志。其总目共分四门：一曰天章，皆为上谕及御制诗文
八卷，附《崇礼堂诗》一卷。明汪子祜(约1573年前后在世)撰。汪子祜，字受夫，别号石西，湖南石门人。性喜为诗。其诗文自二十岁至七十岁，皆编年为集。后其元孙汪宗豫搜辑遗稿，由汪懋麟等编定为是编。是集有诗
三卷。序目一卷。别本以当一瓻不分卷。续增集对七巧图二卷。《以当一瓻》，清裘良白撰。七巧之戏，自嘉庆十八年(1813)《七巧图合璧》出书后，对此道爱好者蝉联鹊起。道光五年(1825)，此《以当一瓻》(又
一卷。清吴俜(其生平未详)撰。吴俜为广东鹤山(今高鹤县)人。是编亦专论六书之假借，其大旨谓古人字少，故依傍同声而寄其事。其说曰：“凡事物之无字者，皆得以寄之，此假借之本义。中古以后，文字日孳，古无其字
①见《老子》。②见河上公《老子注》。
十卷。明凌儒撰。凌儒字真卿，别号海楼。江苏泰州人。生卒年不详。嘉靖三十二年(1553)进士。历官永嘉令、御史，山西屯盐都御史。卒年八十。凌儒为官直言敢谏，又力主改革弊政。曾建言放宫人、远阉宦、免操军等
见《融堂书解》。
二卷。明陈斗(生卒年不详)编。陈斗，字民仰，祁阳(今属湖南)人。官永宁县主簿。浯溪，水名，源出祁阳西南松山，东北流入湘江，水清石峻，唐代诗人元结爱其景致，居于溪畔，并起此名。他的《中兴颂》、《颜真卿书