三卷。明周洪谟(约1419－1491)撰。洪谟字尧弼，长宁人。正统十年进士，授编修，博闻强记，善文词、熟历代典故，累官至礼部尚书教仕，卒谥文安。除此书外，还著有《箐斋读书录》等。此书是其官祭酒时与诸生讲论之语。凡辨正四书五经训释与经义违误者百余条，又发明先儒言外之旨者百余条。自序称“宁为朱子忠臣，无为朱子佞臣”，反映了其为学之所宗。成化时洪谟曾奏请敕修诸经，宪宗未允，观此书，颇可得其用意所在。其说谬误颇多，偶或有理，又无所依据，所发明先儒言外之旨者又多属空谈，无可取之处。现存有明嘉靖刻本一种，清吴氏绣谷亭抄本一种。
不分卷。清杨廷芝撰。杨廷芝字仁圃，山东蓬莱(今山东蓬莱)人。是书题云“遵朱会通”，大旨详于自序。廷芝以为朱子教人读书，无疑者须教有疑；有疑者却要无疑。故《宪问》篇“不患”章尝四见，而注云，凡指同而文不
一卷。金利銮孙撰。利銮孙字士贵，盱江(今江西临川)人。该书以编年为经，以各国之事为纬，分列条注其源流始末，其后又加以论述。清乾隆间四库馆臣所见《永乐大典》本，只有其论而无年表。
四卷。清蒋日豫(1830－1875)著。蒋日豫，字侑石，常州(今江苏常州市)人，咸丰间监生，同治中迁同知直隶州。工诗文篆隶，有《问奇室诗集》、《续集》、《文集》及《秋雅》、《诗古文词》、《滂喜斋学录》
一卷。明袁宏道撰。袁宏道(1568－1610)，字中郎，号石公，湖广公安(今属湖北)人。万历间进士，官吏部郎中。明代文学家。与兄宗道、弟中道，并称三袁，是“公安派”的创始人。著有《袁中郎全集》清四库存
不分卷。徐树铮(1880－1925)编。徐树铮字又铮，又号铁珊，江苏萧县(今属安徽)人。十三岁中秀才，十七岁补廪生。1905年赴日本入士官学校就读。回国后，于1912年开始在北京政府任职，历任陆军部司
二十八卷。清王先谦(1842－1917)撰。该书收集三家遗说，很有独到见解。在序例中，王氏称《毛诗训沽》，有可取之处。如没有毛诗，则三家之说除见传记外，连其经文作何字都无法得知，《诗经》更无法成为完整
一百一十五卷。宋苏轼(1036－1101)撰。苏轼，字子瞻，号东坡居士，眉州眉山(今四川眉山)人。北宋文学家、书画家。嘉祐二年(1057)进士。除签书凤翔府判官，召直史馆。熙宁间，上书论新法不便，触怒
二卷。清李调元撰。李调元(1734－?)字羹堂，一字赞庵，又字鹤州，号雨村，又号墨庄、醒园，晚年号山蠢翁。乾隆二十八年(1763年)进士。历官广东学政等，得罪权臣和坤，充军伊犁，后以母老释归。善诗文，
二卷。宋陈大猷(生卒年不详)撰。其字、号均不传，两浙路东阳(今属浙江省)人。绍定二年(1229)进士，由从仕郎历六部架阁，事迹不详。大猷论《尧典》“敬”字条下，首举“心之精神谓之圣”，其学盖出于杨简。
十二卷。清裘秉钫纂修，庞玮纂。裘秉钫，浙江富阳人，贡生，顺治十八年(1661)任知县。旧志创修于明万历间韶州推官黄华秀。顺治十八年(1661)，裘秉钫莅任，适奉上行文咨取列郡山川名胜，汇成《东粤大观》