二卷。清胡与高(生卒年不详)撰。胡与高，字岱瞻，黟县(今安徽)人。雍正癸卯(1723年)举人，撰有《道德经编注》。合其弟与宗附言又称《道德经编注附解》。《道德经》传至清代，不知几易其容，久失原貌。胡与
三卷。清李慈铭(1830－1894)撰。李慈铭生平详见《白华绛柎阁诗集》辞目。是书论诗不标榜宗派，认为学诗之道必不能专一家限一代，凡规矩模拟者，必其才力薄弱，中无真诣。主张内有所蓄，同时广泛向前人学习
二卷。清唐英(1683－1754?)撰。唐英生平详见《梁上眼》(辞目)。此剧为《古柏堂》传奇之一种。剧情故事来源于民间，元代杂剧就有《包待制勘双钉》，后来花部也每演以此案为内容的戏，名《钉金龟》。唐英
四卷。请何纶锦撰。纶锦字小襄，浙江山阴(今浙江绍兴)人。乾隆时举人。官至金华教谕。是书首有自序。言覃精研思，旁引博征。尽取前人二三之说，折中而归于一是。其中有的无人论及者，则直抒己意。不以凿空白撰为嫌
一卷。旧题为宋刘筠撰。《四库全书总目提要》称：“今考其文，即册府元龟刑法一门之总叙也。”可见，《刑法叙略》并非刘筠之作，而是由官府颁行的刑法的总论。《刑法叙略》曾载入曹溶的《学海类编》中，《四库全书》
二十卷。清夏燮(详见《校〈汉书〉八表》)撰。书首有燮自序，略言“丧服之旨，莫先正名，名正而后尊亲之杀、伸降之差，礼所由生，义所由起。至尊之服，则父、君、夫所谓三纲者是，至亲之服，则母及妻子昆弟，所谓一
九卷。余录一卷。明李豫亨(生卒年不详)撰。李豫亨，字元荐，松江(今上海)人。著有《推篷寤语》、《三事溯真》等，多涉释道家言。书首自序中言：“舟之亡所见者，篷蔽之；人之懵所知者，寐障之。此书欲启昔之寐，
一卷。元王恽(1227－1304)撰。王恽，字仲谋，号秋涧。卫州汲县(今河南卫辉市)人，中统元年(1260)，姚枢征为详议官，不久便被选到京师，为中书省详定官。中统二年，任翰林修撰兼国史院编修官，又兼
三十五种，二百二十三卷。清宋泽元编。宋泽元字华庭，山阴(今浙江绍兴)人。生卒年不详。曾在惠州为官，丛书就刻于那个时期。此丛书所收前人著作内容博杂，经、史、子、集，四部著作都有，多为前人已经刊刻的。其中
十二卷。俞皋(生卒不详)撰。俞皋字心远，婺源(今属江西)人，元代经学家。俞皋同乡赵良金为宋宗室，进士及弟后为广德军教授，宋亡不仕，以《春秋》教授乡罢。俞皋即从师于赵氏。此书一守良金之说，于经文之下，备