虞书命羲和章解
一卷。清曾钊撰。曾钊字敬修，一字冕士，广东南海人，道光五年拔贡生，官至钦州学正。本书大旨是：认为“羲和”一章是历学之祖，其中所说的历象日月星辰，就是后世的恒星七政，各有一天之说所本；其中所说的测中心以定分至，就是后世的岁差之说所本；其中所说的“宾饯”，就是里差之说所本；其言“敬致”，又是定气之说所本；其言“日中永短”，就是准北极高卑以分昼夜漏刻多寡之说所本。曾钊因此取古义为之注，并作疏文。本书所论大都较为确当，但其中仍不免有些出于臆测。本书有岭南遗书本。
一卷。清曾钊撰。曾钊字敬修，一字冕士，广东南海人，道光五年拔贡生，官至钦州学正。本书大旨是：认为“羲和”一章是历学之祖，其中所说的历象日月星辰，就是后世的恒星七政，各有一天之说所本；其中所说的测中心以定分至，就是后世的岁差之说所本；其中所说的“宾饯”，就是里差之说所本；其言“敬致”，又是定气之说所本；其言“日中永短”，就是准北极高卑以分昼夜漏刻多寡之说所本。曾钊因此取古义为之注，并作疏文。本书所论大都较为确当，但其中仍不免有些出于臆测。本书有岭南遗书本。
三卷。明陶汝鼐(详见《荣木堂文集》)撰。该集为乐府诗，卷首有自序，诗云：“寤言不寐，页言则嚏，安知古人无嚏乎哉。”意即思念古人。该集中主要选择汉朝以后史事中卓著者各赋诗一章，共有一百二十多首。题下先记
二卷。清郑文焯(1856－1918)撰。郑文焯，字俊臣，号小坡，又号叔问、大鹤山人、冷红词客，正黄旗汉军籍，奉天铁岭(今属辽宁)人。尝自称山东人，如词集《瘦碧词》自著“高密郑文焯”，词集《比竹余音》自
十五卷，清张大成修，魏希范等纂。张大成，三赣人，曾任道州知州。魏希范，道州人。按道州志，创修于明嘉靖年间。万历知州梁祖尧再修。清康熙三年(1664)张大成任知州后，奉檄修志。而故籍散失零落，已不可考。
十四卷，首一卷。清胡德琳修，何明礼、章承茂纂。胡德琳详见乾隆《历城县志》。何明礼字希颜，四川重庆州(今重庆)人，乾隆二十四年(1759)解元，官至知县，为胡德琳门下士。章承茂字佩九，浙江钱塘县(今杭州
六卷，清黄维清撰。黄维清，广东梅县人，生卒及生平事迹不详。这本书是在十三经注疏及清儒经说中未妥贴者的基础上进行的，单以俞樾的言论为主。俞樾的学说散见于所著的群书之中，而以《茶香室经说》为准。诸条大多引
一卷。清姚文田撰。参见《说文校议》。是书旨在正字。鉴于六理既隐，讹体日滋，学者失其本原，往往增损随俗，遂使部居易舛，声义全乖，姚氏便取容易写错的字，从其形旁和声旁两方面进行辨误。如谓：“況，寒水也。古
十卷。清李澄撰。李澄，字练江，江苏江都县人。贡生，此书卷一为盐之始，卷二始之弊，卷三盐之行，卷四行之地，卷五盐之害，卷六害之法，卷七盐之利，卷八利之人，卷九盐之说，卷十说之效。是书前有张青选序，说到“
一卷。南宋蔡元定(详见《律吕新书》)撰。《发微论》一书，是蔡元定所撰相地之书。其书列《刚柔》、《动静》、《聚散》、《向背》、《雌雄》、《强弱》、《顺逆》、《生死》、《微著》、《分合》、《沉浮》、《浅深
五卷。即《形声类编》。
一卷。清郑珍(1805－1864)撰。郑珍，字子尹，贵州遵义人。道光十七年(1837)中举人。乾隆年间，郑珍家乡的地方官从外地引进山蚕种，在当地推广养蚕，效果颇佳。郑珍了解了整个推广过程，著成《樗茧谱