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蠡海集

一卷。旧本题宋王逵撰。宋朝名王逵者有三人,一是宋仁宗时人,曾官江南西路转运使,调淮南转运使。包拯曾连具七章弹之,极斥其贪鄙酷虐,以此之人,不像能著书立说之人。二是濮阳人,天禧三年进士,官刑部郎中。其所著作,只有吕希哲杂记中载其《赠蔡襄诗》一首,阮阅《诗话总龟》载其咏酒帘一联,其它均无关于其有此书的记载。三是淄州人,建炎中之徐州知州王复之孙,绍兴中太仆寺丞王佾之子。其所著述,也只有《芦浦笔记》中载有其《送田鄂诗》一首,也不见其有此书的记载。此书中“论脉”一条,称七表、八里、九道计二十四,此说见于王叔和《脉诀》,而《脉诀》又是熙宁间之书,前两个王逵尚不得见此书。其论“百刻”一条,称赵缘督又有一说,此又是至元以后的书,第三个王逵也不得见。经后人据明黄姬水《贫士传》考证,此书中载有钱塘人王逵,一只脚跛,其家极贫,常常是无以给朝夕,为了糊口,以卖药为营,还是不饱食,便又市人。此王逵博究子史百家,有客至,辄谈今古不休。人知其辨博,每以疑难问题考之,无不脱口而应。此王逵被列在张介福之后,王宾之前,由此推之,当是洪武、永乐间人。作此书者,必是此王逵无疑。商浚刻《稗海》时,未及详考,误以为宋王逵。王逵之学出于邵子,其书也规摹观物外篇,共一卷,分为天文、地理、人身、庶物、历数、气候、鬼神、事义八门。内容皆即数究理,推求天地人物之所以然,论证多穿凿附会,缺乏科学根据,但也时有精义之处,如二十四番花信风条,所述即较有条理:“二十四番花信风者,盖自冬至后三候为小寒,十二月之节气,月建于丑,地之气辟于丑,天之气会于子。日月之运,同在玄枵而临黄钟之位。黄钟为万物之祖,是故十一月天气运于丑,地气临于子,阳律而施于上。古之人所以为造历之端十二月,天气运于子,地气临于丑,阴吕而应于下。古之人所以为候气之端,是以有二十四番花信风之语也。……”此书有《稗海本》、《四库全书》本等。

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