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诗家直说

二卷。明谢榛(1495-1575)撰。其生平详见《四溟集》辞目。此书原载其《四溟集》中,称《诗家直说》。后别出单行,题《诗家直说》,也题《四溟诗话》。谢榛论诗,亦有复古主张,但他已认识到本朝诗人学杜甫,“未免蹈袭”,“摹拟太甚,殊非性情之真”,成为创作之弊。他主张不限于学杜,“初唐、盛唐十二家诗集,并李、杜二家”“咸可为法”;除“夺盛唐律髓”外,亦应“追建安古调”,取径较其他人宽广得多。谢榛重视“悟”在诗歌思维中的作用,对此论述颇多。他以“悟”为作诗的关键,“非悟无以入其妙”。谢榛认为,“兴会神到”是诗歌创作的最佳境界,“诗有天机,待时而成,虽幽寻苦索,不易得也”。在表现方面,他主张“自然妙者为上,精工者次之”。谢榛将诗歌意象的创造,概括为情、景两个要素的融合,“作诗本乎情景”,“情景相融而成诗”。“景”为客观景物,“情”为诗人感情,两者互相融合,缺一不可。谢榛强调景“不拘形胜”,“不宜逼真”,“妙在含糊”,即以表现情感为本。谢榛关于“情”、“景”的论述,对明、清诗论产生了积极的影响。但谢氏急于求名,持论多夸张而少确切,甚至指摘唐人诗病,妄改字句、语言似乎高超,然而实则谬误。此书有《历代诗话续编》本、《丛书集成初编》本及人民文学出版社1962年出版的宛平校点本,均称《四溟诗话》。《四库全书总目》列为存目,并加以介绍。

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