读史图纂
一卷。明俞焕章撰，管一骖删正。俞焕章，字文伯，一骖字左仲，都是宣城(今属安徽)人。是书成于万历辛亥年，上起三皇，下迄明之神宗，各以世系、地域列而为图，共有图五十七幅。其中对各代割据政权，亦依各代附录，金、元二代无地图，据推测可能是当时对长城以外考察未详之故，辽代有地图，其义例殊不可解。明代比较详细，在明代帝系之外，又增一世系图，叙所自出，其中对明太祖以下庙讳及神宗名史，一一明注于下。
一卷。明俞焕章撰，管一骖删正。俞焕章，字文伯，一骖字左仲，都是宣城(今属安徽)人。是书成于万历辛亥年，上起三皇，下迄明之神宗，各以世系、地域列而为图，共有图五十七幅。其中对各代割据政权，亦依各代附录，金、元二代无地图，据推测可能是当时对长城以外考察未详之故，辽代有地图，其义例殊不可解。明代比较详细，在明代帝系之外，又增一世系图，叙所自出，其中对明太祖以下庙讳及神宗名史，一一明注于下。
一卷。辑佚书，南齐沈驎士撰，清马国翰辑，载于《玉函山房辑佚书》中。据《南齐书》，沈驎士字云祯，吴兴(今浙江吴兴县南)人。征聘不就，其所注《易礼书老子要略》数十卷。故马国翰辑之以《要略》名之。其《易》学
一卷。明陈沂(详见《维桢录》条)撰。此书皆为陈沂所著杂说之文，一卷，分三十四条，二千余字。其体例有些近似连珠体，先取两事排比成句，作为比喻，而后阐明其寓意，即不用韵，也不注意修辞，语言朴素、浅显，通俗
十二卷。明陈琛(?－1545)撰。陈琛字思献，号紫峰，福建晋江(今福建晋江)人。明经学家，著有《易经通典》、《四书浅说》等。陈琛讲学务平易切实，不为穷高极远之论。其说四书也同此旨，语求浅显而理甚醇正。
见《先醒斋广笔记》。
一卷。晋虞谭撰。虞谭字思奥，会稽余姚(今浙江余姚)人，官至右光禄大夫，《晋书》有传。书佚已久，惟《太平御览》时引《投壶变》，文多伪缺，很难理解。《藏林经义杂记》曾记载于十九卷中。马国翰因转录之，以备一
一百五十七卷。明薛应旂撰。应旂生卒年不详，字仲常，号方山。明武进(今属江苏)人。嘉靖进士，授慈溪知县，屡迁南京考功郎中，主京察。忤严嵩，谪建昌通判，后任浙江提学副使。曾就学于王守仁，主“良知”说，晚年
一卷。清王念孙撰。参见《广雅疏证》。这是王氏读《说文解字》的札记，篇页不多，但极为精核。如谓：“‘社”字古音土，故从土得声。《春秋闵二年传》：‘间于两社，为公室辅。’《汉书·叙传》：‘布历燕齐，叔亦相
见《北溪字义》。
四卷。清刘廷玑(生卒年不详)撰刘廷玑字玉衡，号在园，辽宁辽阳人，隶汉军镶红旗。康熙间由荫生累官江南淮徐道，江西按察使，《国朝诗人征略》对刘廷玑有记传。著有《葛庄分类诗抄》十四卷、《葛庄编年诗》、《在园
二卷。清胡与高(生卒年不详)撰。胡与高，字岱瞻，黟县(今安徽)人。雍正癸卯(1723年)举人，撰有《道德经编注》。合其弟与宗附言又称《道德经编注附解》。《道德经》传至清代，不知几易其容，久失原貌。胡与