四十卷。明邹迪光撰。迪光字彦吉，江苏无锡人，万历进士，官至湖广提学副使。(生平详见《郁仪楼集》条)。是集前有万历三十三年(1608)自序，称：“自《郁仪楼集》出后，更四载而得诗千七十六首，文一百十九首，尺牍二百四十八首，合之为卷三十有九，而题曰《调象庵稿》。昔调达出象五百触佛，佛为竖五指，出五狮，而象皆詟陨不敢动，调达感悟，因入法门为弟子。余奉佛氏，故以名斋，复以名其集云。”是集卷一为赋二首，实是四十卷。除自序外，还有李维贞、汤显祖序。汤显祖对其诗文颇为推重，说：“折节抵艰，非公所习，则其郁触喷进而杂出于诗歌文纪之间，虽谈世十一，谈趣十九，而终焉英英沄沄，有所不能忘者，盖其情也。至于今，四海人士鲜不引重公者。然犹大其才而高其气。则当时之岳岳一世何如矣。”评价显然过誉，但汤显祖所说的“谈趣十九”却是其诗文创作一个特色。今存有万历间刻本。
八卷。明陈与郊(约1589年前后在世)编。撰有杂剧《昭君出塞》、《樱桃梦》。《新续古名家杂剧》在杨守敬《丛书举要》、顾氏《汇刻书目》中，均刊载其目，分宫商角徵羽五集，每集四卷，共二十卷。王国维《曲录》
一卷。潘荣陆撰。潘荣陆，字在廷，号止轩，顺天大兴(在今北京东南郊)人。清雍正年间，历承禁史馆等差，又任宫阙制作、督销之职。乾隆初，告老还家。因其经历，撰有工务、月令、婚仪、读礼、书法等方面的著述，都未
二卷。题宋无名氏撰，其人不可考。此书卷首有小序一篇，称作者息轸多年，小有纪录。因斋前有木笔一丛，遂以定书名。今检其书，皆杂抄宋吴子良《荆溪林下偶谈》之文。吴子良原书八卷，今传本四卷，此书仅摘抄二卷，多
三卷。清栗引之撰。栗引之，字长伯，湖北当阳人。此志共三卷，上卷：山水、营建、公据、事纪、古迹、释宗、护法；中卷：词翰；下卷：诗。是志考玉泉山东离当阳县治三十里，西距宜昌府一百二十里，介于青溪紫盖之间。
(原名《国朝诗铎》)，二十六卷。清张应昌(1790－1874)编选。张应昌，字仲甫，号寄庵。浙江归安(今湖州市)人，后改籍钱塘(今杭州市)。嘉庆举人，官内阁中书舍人。著有《彝寿轩诗钞》、《烟波渔唱》等
十卷。清方堃撰。方堃字冉亭，湖南巴陵(今湖南省岳阳市)人，嘉庆十三年举人。本书分为南、北二条，南条“水道考异”五卷，北条“水道考异”五卷。据称，本书南条多主目验，但方堃声称汉水在没有和沔水会合之前，已
三十二卷，清潘世恩撰。潘世恩(1770－1854)，吴县(今江苏吴县)人，字槐堂，一作槐庭，号芝轩，乾隆五十八年(1793)进士第一；授修撰，后历任侍讲学士、内阁学士、户部左侍郎等职，偕纪昀经理四库全
四卷。著者姓氏不详。一说孙承泽著，承泽有书斋名研山，然是书多引查慎行《敬业堂诗》，王士祯《居易录》等书，二人均在承泽之后。一说承泽孙辈孙炯著，炯有《研山斋珍玩集览》一书。是书分三部，首论六书，即象形、
五卷。明刘伯生撰。此书只题《刘子易屩》，而不著作者名称、官职。前有一序，末署“万历庚辰冬十月辛亥弟伯燮顿首书”，由是知作者为刘伯燮之兄。此书不载于《明史·艺文志》，唯传是楼书目称，明刘伯生撰。《湖北通
二卷。此书为满语、蒙古语、汉语三种文字《三字经》对照本。满语在先，其次为蒙古语，最后是汉语。原汉本为宋王应麟撰，王相注释，雍正末，满州教习陶格译成满文；此书蒙古本为英俊所译成。有道光年间坊刻本。