清徐士俊(详见《香草吟》条)撰。共三十二出。最末出《浆水令》尾声载云：“曲波园七种新编定，还有《香草吟》未曾求政，待我回到稽山待请评。”是《香草吟》成在《载花舲》之后，所谓曲波园七种不知是传奇否，今所传唯此二种，其余已无可考。此剧演荀咏事。称荀咏为陈留人，寓居上谷，其父官至尚书，荀咏南游至吴门，闻知名妓王朝霞之名，想与其相见，而此时王朝霞厌弃风尘谢客，故让一丑妓与其相见，大会伎乐以动之。王朝霞义姊钱端端闻听此事，往见之，惊荀咏丰采动人，回来告诉王朝霞，朝霞心动，遂潜去寻访荀咏，一见相悦，因留宿。然同室异床，各不相犯。已而生北行，王朝霞远送之于无锡，约三五年成名后来娶。有行人司正皮瀛的人，以册封逻罗过苏州，欲强娶王朝霞，朝霞矢志不从，逃到荒村以避之，日夕望荀咏还。初荀咏撰《古史新编》，经馆臣进呈，称旨，征为翰林学士，至是以逻罗阻命，奉诏征之，凯旋过吴地，朝霞得之，而不想与其相见，而是把自己所编的名为《载花龄词话》，派邻女乔大姐沿街弹唱，荀咏闻聆其词，果微服行访，询到朝霞住处。召至，终结为夫妇。以团圆为结局，此剧故事新颖，虽为才子配佳人俗套，然全剧情节较新，非一般才子戏所比。
见《御定医宗金鉴》。
二十八卷。清黄本骥撰。黄本骥，湖南长沙县人。举人，道光十六年(1836)为黔阳县教谕。是书卷一为历朝祀典，卷二为本朝祀典，卷三为文庙大成殿位次，卷四为十二哲位，卷五为朱子，卷六为东庑先贤三十九位，卷七
一卷。汉代侯苞撰，清代王谟辑。据《隋志》载，《韩诗翼要》有十卷，汉侯苞撰。《唐志》所载与此相同，只未著撰者姓名。今本《隋志》误作侯芭，即载酒问字的杨雄弟子。但《汉书》未见此书记载，出处也无从考证。《困
二卷。宋林希逸撰。林希逸生卒年不详，字肃翁，号竹溪，又号鬳斋，福清(现福建福清东南)人。官至考工员外郎，善画能书。除著有《鬳斋考工记解》外，还有《易讲》、《春秋正附篇》、《老、庄、列三子口义》、《竹溪
一卷。清末颜札氏撰。按启秀，库拉雅氏，满洲正白旗人，道光进士，官至礼部尚书、军机大臣。光绪二十六年(1900年)，因庇护义和团，伏诛。该书即其继妻颜札氏所记。现存光绪刊本。
二卷。明林允昌撰。允昌字为磐，号素庵，福建晋江人。天启二年(1622)进士，官至吏部郎中。该书取《易》象大义而各寻史实以配之，每卦为一解。《自序》称其本程传、朱义、诚斋、紫溪之说，而参以己见。但实际上
十四卷。明危素(1303－1372)撰。危素，字太仆，一字云林，金溪(今属江西)人，元至正间以荐授经筵检讨，与修宋辽金三史，洪武二年(1369)授翰林侍讲学士，知制诰，与修《元史》。著有《草庐年谱》、
发现于敦煌石室，存断片9个，凡83行，首尾不具。仅第六片有“开蒙要训一卷”一行，乃知是书名曰《开蒙要训》。检《隋书·经籍志》、《旧唐书·经籍志》、《新唐书·艺文志》，皆不见著录，但以写本时代推之，当为
十三卷。唐刘肃撰。刘肃生卒年、籍贯、字号均不详。该书为笔记小说集。记载唐初至大历年间文人名士的言行及著作活动等轶闻旧事。仿效《世说新语》体例，分匡赞、规谏、极谏、刚正、公正、清廉、持法、政能、忠烈、节
见《世要论》。