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迟悔斋经说

一卷。清曹肃孙(1795-?)撰。肃孙字伯绳,河南洛阳(今洛阳市)人。幼承家学,工文章,而穷于遇,应乡试十几次均名落孙山,晚年司铎于乡里。除此书外,还著有《迟悔斋文钞》、《迟悔斋杂著》等。本书为肃孙说经文章,但较多穿凿。如解释《论语》“其为人也孝悌”章,认为“君子”指的是在上的卿和士大夫,才有知人论世的见识。但仔细玩味这一章的语意,是引“君子务本”作为结束,这是泛指在官的而言,一定说只是卿、士大夫,就太过拘泥了。又说“巧言令色”章,其句读为“巧言令色足恭,左丘明耻之”,这两句是举左氏心迹以明之,下句“某亦耻之”,是暗比老彭的意思,这种说法也太牵强。本书一再谈到义法,如说“看书先辨义法,次辨章句读。下句‘某亦耻之’,此义法也”。在《烛之武退秦师》中又说:“读古人文字,不但当究其义法,尤当辨其真伪”,那么真伪似乎就可在义法中求得了。这样看来,“义法”二字,似乎得自方苞,但方望溪之说是为文章而设,不知肃孙所谓的“义法”是指古人的“义例”还是指古人的“文法”?总体看来,本书用力颇多,而见识较差。恐怕是肃孙读书太少,对汉宋两家治学家法,都未能窥其门径,因此在经义方面,所议论的地方均似乎未得要领,其短处正在一“陋”字。有家刻本,《洛阳曹氏丛书》本。

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