十二卷。金李霖(生卒年不详)撰。李霖，字宗傅，金饶阳(今属河北饶阳)人，精研老氏之学。撰有《道德真经取善集》。李霖认为性命兼全、道德一致，赞同司马光“道德连体，不可偏举”的看法，坚持道德合而为一，不可分而为二的观点。他称赞《老子》具内圣外王之道，是群言之首，万物之宗。认为前人注解多不能把握老氏全体，各随己见，互有得失。因此会聚诸家之长，并叙己意，以得老氏之道。《道德真经取善集》前有李霖自序，述其撰集之旨。释文集严遵、河上公、王弼、唐玄宗、成玄英、司马光、李畋等数十家注疏之精华，取材丰富；其所述己意，平允畅通。该书所裒众说，原本今已有亡佚，赖此书得以存其麟爪，虽未录全书，亦尤为可贵。现存明《道藏》本。
十二卷。明范守己(约1589年前后在世)撰。范守已，字介儒，洧川人。生平详见《御在子集》(辞目)。是集凡十二卷，但其编次则于宦游所至，各为一集。有《西稿》、《雪间稿》，《北行稿》、《吴中稿》。诗文词赋
明明在下，赫赫在上。天难忱斯，不易维王。天位殷适，使不挟四方。挚仲氏任，自彼殷商，来嫁于周，曰嫔于京。乃及王季，维德之行。大任有身，生此文王。维此文王，小心翼翼。昭事上帝，聿怀多福。厥德不回，以受方国
一百六十卷。清钱仪吉(1783－1850)撰。仪吉字蔼人，一字定庐，号衎石，又号星湖，浙江嘉兴人。嘉庆十三年(1808年)进士，官至给事中。该书记清代王侯将相百官及硕儒才彦之士，起自天命纪元，迄嘉庆朝
一卷。清方宗诚(1818－1888)撰。方宗诚字存之，安徽桐城人。著述有《春秋集义》十二卷、《孝经章义》一卷、《柏堂文集》六编九十余卷等。宗诚学宗紫阳。是书不以《孝经刊误》为是，认为孝经全书文理接续，
三种，八卷。明吴文华(详见《粤西疏稿》)撰。该书收《留都疏稿》一卷、《粤西疏稿》三卷、《济美堂集》四卷。前两种均为其任兵部尚书及巡抚广西时所上奏诸疏，《四库全书总目》列入史部存目。《济美堂集》为其文集
二卷。清钮福畴(生卒年不详)撰。钮福畴字西农。吴县(今江苏苏州人)。道光丁酉科拔贡。出宰皖江，历任休宁、全椒、泾县、舒城等县知县，所至勤政爱民，誉有“青天”之称。工词翰。题其室曰“亦有秋斋”。该书卷首
一卷。清周广业撰。周广业著有《孟子四考》，已著录。乾隆四十八年(1783)冬，其以举人北上京畿，赴礼部会试，将路程所经，逐日记之。自当年十二月十八日，至四十九年(1784)二月十五日，皆有记述。记程诗
二十一卷，明张自勋撰。自勋字单庵，南昌人。生卒年及事迹不详，著有《纲目续麟》、《卓庵心书》。《廿一史独断》是从廿一史中挑出其失误之处予以纠正，每一史列为一卷。其纠体例之失的占十之三四，纠议论之失的占十
一卷。宋陈洎(约1041年前后在世)撰。陈洎字亚之，彭城(今江苏徐州)人。生卒年不详。陈洎为陈师道之祖，皇祐中官至三司盐铁副使。洎工诗，有诗集一卷。此集仅诗12首，金侃跋语称“陆绳仲从宋人墨迹卷录出。
初二集。伪库籍整理处辑。辛亥革命结束了清代历史，清王朝内阁大库档案也多流失于个人之手，罗振玉曾获大量残档，并据以编辑《史料丛刊初编》。罗振玉晚年退居旅顺，又约日本人松崎鹤雄与其子罗福颐，整理尚存余之残