诗词屋>历史百科>四库百科>邑乘志余

邑乘志余

一卷。清朱彬撰。朱彬(1753-1835),字武曹,号郙甫。宝应人。乾隆举人,少与刘台拱齐名从事经传训诂声音文字之学。著述不下10余种,以《礼记训纂》最为世所称。康熙间修志。历时已久,遗闻甚多,有志之士,各举所闻著书,以备重修志时采择。此也是其中之,道光二十年(1840)修志前所著。有诗文可录者,已入所著白田风雅,或有事涉疑,而无关重大,随笔录存,故名志余。道光二十年修志,其子朱士廉,也预其列,大端均采入,特未注出。近年修志,除已录外又摭其琐碎入诸附录。是编记雍正间特召蔡世远、王懋罽、乔崇修三人事。三人皆抚远大将军年羹尧举荐,与年羹尧未见一面,由甘肃巡抚胡期恒推荐。乔、王二人皆宝应人。蔡、王二人被荐入直上书房,乔归故里任教谕。二人刚入京都时,年羹尧调任杭州将军,船至宝应,乔、王两家子弟,欲以小门生见,询问朱止泉先生可否,先生言荐贤举能是为国家而非私情,且乔、王二人在京师,更不当见,遂止。数年后年羹尧因究治党兴伏法,蔡、王、乔皆以素无往来而免受牵连。王懋罽即以亲老告归,蔡世远终身为名臣。年羹尧伏法后,其族人畏诛连逃至宝应,乔崇修毅然匿之,改姓生。今生姓子孙仍繁衍,皆年羹尧后代。

猜你喜欢

  • 奉先杂仪

    二卷。朝鲜李彦迪撰。李彦迪生卒年未详,字复古,号晦斋,又号紫溪翁,骊州人。《奉先杂仪》根据朱熹《家礼》同时参照司马光《书仪》中的祭礼以及朝鲜民俗加以变通,务从简单易行,写成一部家礼。“奉先”指奉祀先人

  • 天镜

    一卷。无名氏撰。清马国翰(详见《玉函山房辑佚书》)辑。《隋书·经籍志》有《天镜》二卷,已佚。天镜是指见天象以验吉凶,所以《天镜》也属占验之书。《抱朴子·杂应篇》有论日月镜与四规镜。此二镜为不同种类的天

  • 读雪山房唐诗钞

    三十四卷。清管世铭(1738-1798)编选。管世铭,字缄若,号韫山。江苏武进人。乾隆进士,授户部主事,累迁郎中、旋擢御史。精诗古文,深于经术。有《韫山堂诗文集》。此集选诗三千九百余篇,比较全面地反映

  • 西吴里语

    四卷。明朱雷(约1544前后在世)撰。朱雷,自号市隐居士,湖州(今浙江吴兴)人。朱雷生平不详,只知其平生好博览史传并稗官小说之书。著有《西吴里语》,前有自序。这部书编成于嘉靖中,内容全都是吴兴的轶事,

  • 春秋左氏传旧注疏证

    不分卷。清刘文淇(详见《左传旧疏考正》)撰,子毓崧(1818-1867)、孙寿曾(1838-1882)续撰。文淇祖孙三代都是著名经学家。毓崧字伯山,一字松崖,道光二十年(1840)优贡生。传父《左传》

  • 道德经注

    二卷。附《阴符经注》一卷。清徐大椿(详见《神农本草经百种录》)撰。《道德经》流传至清代,为其作注者已达数十家甚至上百家。众家之注各立一说。自清世祖福临始,对诸家之说概而论之。或非以“失其意”,或议为“

  • 蜀石经毛诗考异

    二卷。清陈(1753-1817)撰。字仲鱼,号简庄,又号河庄,清海宁(今浙江海宁县)人。嘉庆元年(1796)举孝廉。曾入都从钱大昕、翁方纲、段玉裁游。又客吴门,与黄丕烈交。为人博学好古,强于记诵,尤致

  • 墨庵经学

    清沈起撰。起明末清初人,生卒年不详,字仲方,秀水(今浙江嘉兴县)人。明末诸生,后出家为僧。除此书外,还著有《学园集》、《今国语》、《宗门近录》等。此书包括五种,一为《大易测》,分《图象疏义》、《字画订

  • 秘传眼科龙木集

    见《眼科龙木论》。

  • 莆田水利志

    八卷。陈池养撰。陈池养,字春溟,莆田人。为官畿辅。道光元年,为乡人修太平、南安二陵。因思水之动,久则必变,变不为利必为害,于是采择古书,有涉莆田水利者,详加考证,辑成兹编。光绪元年(1875)刻本。共