十卷。清古今誉修，刘大量纂。古今誉字蜚声，宛平(今北京丰台区)人，岁贡出身，康熙四十三年(1740)任高苑县知县。刘大量，长白人，邑教谕。康熙五十五年(1716)，古今誉乃集邑中绅士耆旧，采访遗闻，增修续志。其在书前序中曰：“康熙十一年修辑以来，距今四十余年。其间土地之昔芜而今垦，户口之昔散而今聚，人文之昔凋而今盛，风俗之昔骄而今淳，皆不可不记。”遂取宋弼所修旧志而增新，历时数月而志成。《高苑县续志》康熙五十五年(1716)刻本。全书十卷，分为：卷一方舆志；卷二建置志；卷三职官志；卷四学校志；卷五选举志；卷六人物志；卷七赋役志；卷八艺文志；卷九河议；卷十灾异、丛谈。此志体例较完备。依照旧志目补充而成，新增河议、灾异等内容。较旧志充实。
无卷数。明来集之撰。此书每卦均大约举其要义，有所发明处不过数语，故取名为一得。其中颇有精当透彻之语，但支离破碎之处也不少。如释讼卦说，天开于子，水归于壑，见其始而不见其终，此天水讼之可以谋始而不可以成
十六卷。二集八卷。清邹漪撰。该书初稿成于崇祯十五年(1642)，刻于甲申年(1644)，二集刻于康熙十八年(1679)。此书汇集诸家传记志表，专记天启崇祯两朝人物，以存明季掌故。分品节、行谊、经济、文
① 四十九卷。清王夫之(详见《周易内传》条)撰。此书对《礼记》经文，逐句逐章，详作笺释，颇有发明。寻其意旨，盖将合《大学》、《中庸》章句为一书，以还《戴记》旧貌。唯在每篇之首，列其篇旨，大柢短长互见。
不分卷。柳荣宗(详见《尚书解诂》)撰。柳氏一生，在《尚书》研究方面，用力颇多，在完成《尚书解诂》和《尚书解》二书之后，又认为前人所解的《洛诰》，多有所未备，故又致力于订诂《洛诰》。书首有柳荣宗自序，他
六种，六卷。清李佳继昌撰辑。李佳继昌字莲略，满族人，官湖南按察使等。六种为《左庵琐语》一卷(笔记类著作)、《初垣琐志》一卷(记其移官武昌后治狱等有关杂记)、《忍斋丛说》一卷(记其见闻)、《明治小录》一
二卷。明郑晓(1499－1566)撰。郑晓字窒甫，浙江海盐县(今地名同)人。明嘉靖元年(1522)举乡试第一，第二年考中进士。初为职方主事，因而得以日披故牍，尽晓天下厄塞、士马虚实、强弱之数，遂撰《九
四卷。《巢经巢遗诗》一卷。清郑珍(1806－1864)撰。郑珍字子尹，号柴翁，又号巢经巢主人、子午山孩，晚号小礼堂主人、五尺道人，别署且同亭长。贵州遵义人。道光十七年(1837)举人。此后三应会试皆不
①二卷。汉河上公注。河上公，汉代人，姓名、生卒年及事迹均不详。《老子注》，又称《老子道德经》、《道德真经注》。先秦诸子研究《老子》一书的史料今存甚少，《庄子》、《韩非子》、《吕氏春秋》中还可散见残文。
十卷。南朝刘敬叔(?－约470)撰。刘敬叔，彭城(今江苏徐州)人，东晋时，初任中兵参军，义熙十三年为骠骑将军刘道怜参军，后为刘毅郎中令，因事得罪刘毅，被毅奏告，免官。宋元嘉三年为给事黄门郎，太始中去世
十七卷。西汉郑玄注，唐贾公彦疏。郑玄、贾公彦生平事迹详见《周礼注疏》。《仪礼》原名《礼》，汉称《士礼》，晋始称《仪礼》，相对于《礼记》称《礼经》。是一部专门记载礼仪条文的著作。关于《仪礼》作者，有两种