黄粱遗迹志
一卷。明杨四知撰。四知，祥符(今河南开封)人。生卒不详。万历二年(1574)进士，曾官巡按直隶御史。“梦黄粱”的故事，唐代小说家沈既济《枕中记》已有记载。这部传奇小说中说，卢生在邯郸客店中遇道士吕翁授枕入梦，梦中历尽荣华富贵，醒后发现睡时客店主人所蒸的黄粱还未熟，因有所悟。四知是书只在沈既济小说之外增入了数篇明人序记及元明间人所作诗数十首，可采者寥寥无几，该书虽补入者均为实有之人所作，然枕中黄粱本为小说家言，故该书于人物事迹无所记载，而《四库全书总目》归入史部传记类，谬矣。
一卷。明杨四知撰。四知，祥符(今河南开封)人。生卒不详。万历二年(1574)进士，曾官巡按直隶御史。“梦黄粱”的故事，唐代小说家沈既济《枕中记》已有记载。这部传奇小说中说，卢生在邯郸客店中遇道士吕翁授枕入梦，梦中历尽荣华富贵，醒后发现睡时客店主人所蒸的黄粱还未熟，因有所悟。四知是书只在沈既济小说之外增入了数篇明人序记及元明间人所作诗数十首，可采者寥寥无几，该书虽补入者均为实有之人所作，然枕中黄粱本为小说家言，故该书于人物事迹无所记载，而《四库全书总目》归入史部传记类，谬矣。
一卷。清潘耒撰。潘耒，参见《游南岳记》条。潘耒游至龙阳，闻县令余若山言金牛山之胜，欣然前往。山在县南，距六十里地。金牛本古名道场，形势雄伟轩豁，为历代祖庭，但已芜废百年，僧迹几绝。当时住持鹤岩，二十七
十二卷首一卷，清张天如纂修。张天如，字念斋，浙江会稽(今浙江绍兴)人，曾任永顺府知府。永顺设府始于雍正五年(1727)，其下辖永顺、保靖、龙山、桑植四县。张天如任永顺知府后，分檄属邑辑县志上之，躬自综
一卷。撰者不详。其它书目不载，惟《四库全书总目》入子部小说家类存目。此书载宋朝南渡后杂事。漏洞较多，如称宋宁宗为今上，而又有宗宁字，又称宋理宗为今东宫，不伦不类，大约是杂采宋时其它小说而成。《四库全书
一卷。明董说(详见《易发》)撰。董氏此书为辨《素问》所论“运气当在六元正纪大论”而作。因其原文失佚，故晋皇甫谧作《甲乙经》、隋全元起作《素问》注，皆称原文亡佚。唯唐朝王冰诡称有秘藏之书本，且私采“阴阳
二十卷。清末民初张其淦撰。张其淦字豫泉，号邵村，广东东莞人。光绪十八年(1892)进士。作者认为《老子》中所讲的“道”即伏羲、神农、黄帝、尧、舜、禹、汤、文王、武王相传之道，与《归藏》所讲首坤之义相合
清陈寅清撰。陈演清生卒年及事迹均不详。见《庄氏史案》。
十六卷。清张邦伸(详见《庆诞记》)撰。该书原名《锦里新闻》，因与段成式书同名，遂改定今名。锦里即成都别名。此书记蜀中人物，至清初为断凡《明史》有载或系明朝科第者，概不收录。卷首有邦伸自序及凡例。分名宦
①四卷。清吴世英修，刘文德纂。吴世英，辽宁盖平县人，出身贡生，顺治八年(1651)任汾阳县知县，后升河南陕州知州。刘文德，汾州府通判。按汾志创自明嘉靖王龙罔，其后孔文谷、王龙州相继纂述，然皆州志。改府
二卷。清茹敦和撰。此书只释一字一物，然皆旁征博引。书中取异卦同辞者，比物连类，以相证引，考证颇精。其以群经之义以释易，或以为其借易以通群书之义也。其精要处在于不拾汉人牙慧，精者取之，驳者弃之。此书经李
四卷。宋徐总干撰。是书《宋志》及诸家书目俱不著录，朱氏《经义考》亦不载其名。此本采自《永乐大典》，后李氏刻入《函海》而佚其名。归安陆氏《藏书志》依序题曰徐总干。总干乃官名，而非人名，今姑仍之。徐氏子子