黄谷琐谈
四卷。明李蓘(生卒年不详)撰。蓘字于田,内乡(属河南省)人。嘉靖三十二年(1553)进士,官至提学副使。此书杂缀琐闻,中间参以考证。立论多驳正《孟子》。如第一条引宋儒心如谷种之说,认为出自《华严经》;又认为仲弓持敬、颜子克复,是本顿渐二义;又认为朱注中“天理人欲同行异情”之语,是从中锋和尚《山堂夜话》中来,并认为此皆为“援儒入墨”。传本少见。
四卷。明李蓘(生卒年不详)撰。蓘字于田,内乡(属河南省)人。嘉靖三十二年(1553)进士,官至提学副使。此书杂缀琐闻,中间参以考证。立论多驳正《孟子》。如第一条引宋儒心如谷种之说,认为出自《华严经》;又认为仲弓持敬、颜子克复,是本顿渐二义;又认为朱注中“天理人欲同行异情”之语,是从中锋和尚《山堂夜话》中来,并认为此皆为“援儒入墨”。传本少见。
① 一卷。晋戴凯之撰。戴凯之,字庆预,武昌(今湖北鄂州市)人。生卒年及事迹均不详。著有《竹谱》一书。晁公武《读书志》说,“凯之,字庆预,武昌人。”又引李淑《邯郸图书志》说,“不知何代人。”案《隋书·经
四卷。元张昱(1289-1371)撰。昱字光弼,自号一笑居士。庐陵(今江西吉安)人。累官至江浙行省左右司员外郎、行枢密院判官。元末弃官。明初太祖征其入京,召见,悯甚老,曰“可闲矣”,厚赐遣归,于是更号
二卷。清周骧、刘振麟合撰。周骧字九逸,浙江鄞县人。振麟字轩振,江西安福人。二人俱查继佐门人。此书杂记查继佐行事言论。前有刘振麟序、周骧引言,又有粤东同学较次姓氏五十二人,后有高验恒跋。初刻于康熙五十八
见《养鱼经》。
三百五十一种,一万一千三百零五卷。中华书局辑。该丛书选辑经史子集四部中重要和精粹著作,凡一般读者和专业研究人员所须的常用书大都收录,而且一些著作选用经清代学者整理的佳本。例如经部收有十三经古注、十三经
七卷。清王闿运撰。卷首有王闿运自序。在“自序”中,王闿运说:“《尚书大传》旧为四十一篇,见录于《汉书·艺文志》,郑君注之,乃次为八十三篇。至宋史志著录在官,卢见曾言元时犹存,至明而亡。孙之騄抄撮为四卷
一卷。续考,一卷。茆泮林撰。茆泮林,字云水,江苏高邮人。茆泮林在刊行《唐月令注》之后,又取《内经》王冰注,校其异同,别纸录出,以补《唐月令注》之遗。凡经文及注中小有差异者,皆载录之,以备参考。续考,则
三卷。清江承之(1783-1800)撰。承之字容甫,安徽歙(今歙县)人。十四岁从张惠言学读,后治经,学郑氏《礼记》及郑氏他书,并及先汉诸儒之说。年仅十八,因病而卒。所著有《周易爻义》《虞氏易变表》、《
见《素问入式运气论奥》。
一百卷。清孙岳颁、宋俊业、王原祁、吴暻、王铨等奉康熙皇帝玄烨之命而编。此书成于康熙四十七年(1708)。为中国书画的大型类书。共分论书十卷(一至十卷)、论画八卷(十一至十八卷)、历代帝王书二卷(十九卷