十二卷。清胡凤丹撰。胡凤丹，字月樵，浙江永康人。黄鹤山在湖北武昌府城西南。又名黄鹤山、高冠山、高观山、石城山、蛇山、长春山、黄鹄矶。《黄鹄山志》同治十三年(1874)刻本，共十二卷。分为名胜、流寓、仙释、祥异、金石、艺文诸门。兹篇所载，自山西矶而城，以及楼阁亭台等处，凡隶于黄鹄者，均无遗漏。其考黄鹄山历代兴衰曰，山之初阜，名洪山。宋末改名大洪山。相传费祎成仙后，尝骑黄鹤而返，于此地休息，后人因改称为黄鹄山。是说为诸说之一。或曰骑鹤者为荀叔伟，亦有人谓其为吕洞宾也。虽众说不同，然其地以仙人骑鹤归而名之，则无疑也。兹篇艺文所记较杂，所收多与黄鹤山无大关系。翻阅全书，条理混乱，语言欠通。所录旧籍亦乏剪裁，给人以拼凑之感。
一卷。清左宗棠(1812－1885)撰。左宗棠字季高，湖南湘阴人。道光十二年(1832)举人。清末湘军统帅，洋务派首领。初入湖南巡抚路秉章幕，咸丰十年(1860)由曾国藩推荐，率湘军五千人赴江西、皖南
一卷。比利时南怀仁(1623－1688)著。南怀仁字敦白，比利时耶稣会士。1656年来华，1658年抵澳门，次年往西安传教。1660年应顺治帝邀进北京，为汤若望重要助手，治天文历法。后因汤若望案下狱。
一卷。明史鉴著。史鉴，明成化间松陵人，别号西村。此编十记一卷，内容为：临平山、宝石山、参寥泉、鄂王墓、飞来峰、韬光、三天竺寺、风篁岭、灵石山、烟霞洞、石屋洞、虎跑泉、玉岑山、六通寺、南屏山、玉泉寺、紫
一卷。宋欧阳修(1007－1072)撰。欧阳修字永叔，庐陵(今江西永新)人。其生平见《毛诗本义》(辞目)。是集录词九十五阙。修词多清丽小令，风格婉约。然而曾慥于《乐府雅词序》云：“欧公一代儒宗，风流自
一卷。清陶鸿庆(1859－1918)撰。此为鸿庆《读诸子札记》之第十五种。鸿庆撰写此书，驳正了俞樾的一些错误，颇有见地。其解释句意，亦可供人们参考。但是，该书也有不足之处。鸿庆对原书改正之处，殊难尽允
一百八十卷。清额尔德尼等奉敕撰。沈阳故宫崇谟阁，旧藏满文老档一百八十册，系借用蒙文字母拼写满语，使用时不加圈点，称“无圈点满文”或“老满文”，用以书写文件、记录史事、整理档案(或称档册、档子)。该书所
五卷。明张星(生卒年不详)撰。张星永城(今属河南)人。崇祯七年(1634)中进士。官至光禄寺署丞。此书取《论语》、《孟子》中所载颜子的事实语言，厘为十则。每个标题下系以四言四句，类似佛教的偈。每则之下
① 十六卷。明胡接辉(生卒年不详)编。胡接辉字笃父，江西庐陵(今吉安)人。官监察御史。此书成于崇祯十年(1637)。选录宋胡铨、周必大、文天祥之文。曰三忠者，是因铨谥忠简、必大谥文忠、天祥谥忠烈之故。
十二卷。清施鸿保撰。施鸿保，字可斋，浙江钱塘(今杭州市)人，道光四年(1824)邑庠，一生14次应试乡举，皆不中，乃弃笔从幕，多居江西、福建。而居福建尤久，足迹遍及闽江上下游。此编即其从幕闽中时作。自
无卷数。明胡爌(详见《拾遗录》条)撰。此书仿《温公家规》、《吕氏乡约》之意，采辑旧文，排纂成编。内容非常浅显，大概为中人以下而作也。有明刊本。