【源】 悉达太子成道，改姓释(60)。此姓之祖先为信佛者(91)。【望】 天竺(17，418)。【布】 江西宁都(280)、浙江萧山(209)、台湾(68，261)等地均有此姓。【人】 释嘉纳，元至正年中为山东莱州守正(21)。
现行较罕见姓氏。分布颇广： 今广东之新会、丰顺，广西之灌阳，福建之建宁，湖北之监利，山西之太原、长治等地均有。汉族姓氏。《郑通志·氏族略》亦收载。其源不一： ①郑樵注云： “悉达太子成道姓释。”“悉达”，或译作“悉达多”，印度人，佛教创始人释迦牟尼出家前为太子时的本名。然而，以为其“姓释”者，误解矣。悉达多本姓“乔答摩”，释迦族人。因其修行成道，故谓之 “牟尼”——圣人。释迦牟尼，即“释迦族之圣人”之意。佛教传入中国，汉人依自己姓名构成习惯以为佛教教主“释迦牟尼”姓“释”。②《姓氏考略》据《姓氏寻源》注云： “晋沙门道安说佛氏释迦，今为佛子，宜从佛姓，请皆姓 ‘释’。”
南北朝时有释宝志、释昙宝; 元代有释家讷。
读音：Wòluó《姓氏词典》收载，其据《元史》、《新元史》注云： “蒙古族姓。元有斡罗陈、斡罗思密。”未详其他。
读音：xuān qiū楚文王庶子食采于轩丘，其后为氏。(见《风俗通》)楚文王子食采轩丘，因氏。汉有梁相轩丘豹。(见《通志·氏族略》)
读音：Méizhì罕见复姓。《中文大字典》 收载; 《姓氏词典》 引 《辽金元姓谱》 亦收，未详其源。
读音：zǐ shī出自郑大夫子师仆之后。(见《风俗通》)
读音：xī【源】①春秋时楚大夫申犀之后(17，62)。②战国时魏将犀武、犀首之后，因氏(7，9，17，60)。 【望】河南(17，60，418)。 【人】犀希古，明时河南获鹿人，嘉靖中河南孟县主簿(1
读音：Gōulóng历史上罕见复姓。《郑通志·氏族略》收载。其源不一： ①郑樵注云： “共工氏之后，勾龙为士正，今社神也。” 以古人名为姓。②或为勾姓所改，杨慎《希姓录》 曰： “ (勾姓
读音：běi xiāng以所居为氏。(见《姓苑》)
读音：Dōng【源】 见《玉篇》(60)及《海篇·直音》(15，21)。一说，原为东氏，因事加人部为氏(60，62)。现行较罕见姓氏。今天津之武清、广西之永福等地有分布。汉族姓氏。《姓氏考略》 亦
读音：hù【源】 源自己姓。夏时昆吾(故城在今河南许昌，后迁濮阳县)之后有扈氏，后去邑为户氏，见《路史》(17，26)。亦见《姓苑》(15、21)。【望】 京兆(60，62)。【布】 浙江萧山(209
读音：Suǒluóqià【源】 清满洲八旗姓。世居雅尔湖(23，63，180，260)。【变】 亦作〔索罗恰〕(63，180)、〔索络恰〕(260)。清代蒙古族姓氏。世居雅尔呼地方，为蒙八旗姓氏之