一见喜
见《泉州本草》。为穿心莲之别名，详该条。
见《泉州本草》。为穿心莲之别名，详该条。
《素问》篇名。本篇专论以针刺治疟，故名。内容包括六经疟、五脏疟、胃疟等十二种疟疾的症状和刺法，并说明在针刺前，应注意明确诊断和辨证，针刺应按经取穴，并应在未发作前施治，指出对正气虚弱的病人，则宜药不宜
书名。南京中医学院、江苏中医研究所编。这是一部较系统整理古代中药学的教材。共分三篇。上篇总论中药简史及炮制、制剂等基本知识。中篇各论部分收录药约560种，对于药物的产地、科属、药材、性味、归经、主治、
十二经筋之一。《灵枢·经筋》：“足阳明之筋，起于中三指，结于跗上，邪外上加于辅骨，上结于膝外廉，直上结于髀枢，上循胁属脊；其直者，上循骭，结于膝；其支者，结于外辅骨，合少阳；其直者，上循伏兔，上结于髀
本草著作。又名《崔氏食经》。4卷。唐崔禹锡约撰于八世纪中。述饮食宜忌。原书佚，今存于《医心方》之佚文146条，冠以“《崔禹锡食经》”、“崔禹”、“《崔禹食经》”、“崔禹锡”等标记。日人田泽温叔(仲舒)
即季胁。详该条。
【生卒】：十四世纪【介绍】：元代外科医生。曾任医学博士、御药院外科太医。学术思想强调从整体观出发来认识疮疡病因，认为是阴阳不和，气血凝滞所致。在诊断与治疗上重视全身症状，结合脉证，作为辨证论治的依据。
见《中药志》。即芥子，详该条。
与“阴中有阳”同指阴阳之间的互相包含和互根互用关系。出《素问·天元纪大论》。阴阳是一相对概念，可以有不同层次的划分，而且两者互根互用，故阴阳只是相对而言，不能绝对划定。如从阴阳的相对性和多层次性而言，
【介绍】：宋代医生。生平不详。著《内经拾遗方论》8卷。对于研究古代医学方药有一定参考价值。
指六腑配五脏，表里相合的关系。《灵枢·本输》：“肺合大肠，……心合小肠，……肝合胆，……脾合胃，……肾合膀胱，……是六腑之所与合者。”