指木、火、土、金、水五类自然事物及其运动。中国古代思想家用日常生活中习见的上述五类事物来说明自然万物的起源和多样性的统一，这种哲学思想早见于《左传》、《国语》和《尚书·洪范》等书中。战国时代，五行说颇为流行，并出现五行相生相胜的原理。相生意味着相互滋生或促进，如木生火、火生土、土生金、金生水、水生木等；相胜又称相克，意味着互相排斥或抑制，如木克土、土克水、水克火、火克金、金克木等。相生和相克的协调，所谓生中有克，克中有生，大自然才会运行不息，相反相成。这些观点，具有自发的辩证法因素，它的合理成份一直被保存下来，在实际应用中对中国古代天文、历数、医学等起了一定作用，例如在医学应用上成为中医的五行学说。参见五行学说条。
外用药的一种剂型。将药末附粘于纱布条上，或单用药末加浆液搓成药条，插入伤口，用以化脓或腐蚀瘘管。
证名。四肢麻木的别称。《丹溪心法》卷四：“手足麻者，属气虚；手足木者有湿痰、死血。”详四肢麻木条。
舌色呈深红。是温病热邪传入营分的舌象。《温热论》：“其热传营，舌色必绛。绛，深红色也。”初起绛色而有黄白苔，是邪在气分，未尽入营。全舌鲜绛，是心包络受病。绛而中心干，是胃火伤津。舌尖独绛，是心火盛。舌
见《贵州民间药物》。为千层塔之别名，详该条。
五脏气逆证中，脾气上逆的症状，出《素问·宣明五气篇》。《黄帝内经素问集注》：“脾主为胃行其津液，脾气病而不能灌溉于四脏，则津液反溢于脾之窍口，故为吞咽之证。”临床多见于脾虚小湿不化患者。
【介绍】：元代医生。生平不详，与赵素合撰《订补风科集验方》二十八卷。
病证名。疳疾内脏虚冷的一种证型。又名瘦冷疳。《证治准绳·幼科》：“冷疳病多在内，利色无常，其沫清白，肢体软弱，目肿面黧。又一证：躁渴卧地，似有热状，惟饮食不进，滑泄无度，亦冷疳也。”治疗先用木香丸(方
【介绍】：明代官吏兼本草学家。字正宇，华亭(今上海市松江)人。其父李尚袞曾中进士，他亦考中进士，曾任大理寺评事等官职，兼通医术，尤精于本草，于1593年编撰成《本草原始》一书(1612年刊行)。其特点
病证名。又名仲夏痹。十二经筋病候之一。《灵枢·经筋》：“手太阳之筋……其病，小指支肘肉锐骨后廉痛，循臂阴入腋下，腋下痛，腋后廉痛，绕肩胛引颈而痛，应耳中鸣，痛引颔，目瞑，良久乃得视。颈筋急则为筋瘘颈肿
①《圣济总录》卷六十五方。天南星(白矾水煮)、炙甘草半两，玄精石二两，贝母一两，不灰木一两半。为末，每服半钱匕，生姜、乌梅煎汤调下。治肺经伏热，夜卧咳嗽。②《外科启玄》卷十二方。滑石一两，甘草、冰片各