少林寺
中国著名的寺院。在今河南登封县西北少室山北麓。北魏孝文帝太和十九年(公元495年)始建，隋文帝时(公元589～604年间)改名陟岵寺。唐改复原名。据清乾隆所修《一统志》称，印度迦佛佗禅师于隋时来中国，隋朝皇帝于嵩山为其建少林寺。后该僧弟子昙云等，辅佐唐太宗战胜王世充，立了卓越战功。此后寺僧经常练习武术，自成流派，成为国内有名的少林派拳术。这种拳术是与气功相结合的。
中国著名的寺院。在今河南登封县西北少室山北麓。北魏孝文帝太和十九年(公元495年)始建，隋文帝时(公元589～604年间)改名陟岵寺。唐改复原名。据清乾隆所修《一统志》称，印度迦佛佗禅师于隋时来中国，隋朝皇帝于嵩山为其建少林寺。后该僧弟子昙云等，辅佐唐太宗战胜王世充，立了卓越战功。此后寺僧经常练习武术，自成流派，成为国内有名的少林派拳术。这种拳术是与气功相结合的。
见《内蒙古中草药》。为黄蓬花之别名，详该条。
病证名。出《颅囟经》。指小儿疳痢伴有腹胀，腹痛，里急后重，痢下脓血的症候。治宜温中止痢之剂。
气功养生学著作。唐·施肩吾撰。本书认为习练气功，“先须知其本，知其本则末无不通”，所谓“本”，是指“神由形住，形以神调”，亦即使精神稳定于形体之内，形体与精神和调。此外，指出行功前当调和饮食，保持安定
病名。见《太平圣惠方》卷四十五。又名江东脚气、岭南脚气。指发于南方地区之脚气，因感受风湿毒气所致。症见脚膝缓弱，渐至麻痹或疼痛，恶寒发热，头痛心烦，两胫微肿，不能饮食，甚则小腹不仁，冲心闷乱。治疗大法
【介绍】：明代官吏。号柏斋。怀庆(今河南北部)人。1502年中进士，曾任南京右副都御史等官职。他认为医学可以养生，强调士大夫如果不留心医药，一旦有病，由庸医治疗，将要误事。所以在官事余暇，留心养生之术
病名。①系指颊在下生疮，漫肿疼痛，或左或右，身发寒热。《焦氏喉科枕秘》卷一：“此症受风热湿郁结，或食煎炒灸煿而成，或左或右。”发于左者，名左阴疮；发于右者，名右阴疮。详见各该条。②指女性外生殖器之生疮
病证名。指新生儿出现的黄疸。又名胎黄。《诸病源候论》卷四十六：“小儿在胎，其母气有热，熏蒸于胎至生下小儿，体皆黄，谓之胎疸也。”《幼科铁镜》：“胎黄，由妊母感受湿热，传于胞胎，故儿新生，面目通身皆黄如
病证名。见《小儿卫生总微论方》。又名暗风。遇阴暗地即发生的痫证。小儿气血怯嫩，而肝热较旺，易挟痰涎上犯心神，阴暗之地，小儿常至惊恐，故容易发作。其症特点，每至阴暗地即僵卧，气乱不省人事，手足动弹战掉，
①(zú)。①尽、终、全，引伸为终究。《灵枢·邪客》：“愿卒闻之。”《千金要方》：“莫不以养小为大，若无于小，卒不成大。”②人死亡，称卒。③众多。②音促(cù)。①同猝。急、暴、突然。《素问·刺热论》
书名。4卷。周镇撰。刊于1916年，不分类。作者于复杂病证中，善于治疗虚体挟实之证，治法近于叶天士一派。在临证中能随证变通，化裁治方以切合病机。治案以内科杂病为主，兼收妇科、五官、伤科等，内容较为丰富