运气学说术语,出《素问·六元正纪大论》。五运之气被克制后,遏郁过极则成为复气而发作,称为“五郁之发”或“郁发”。如金胜制木,木气受郁,则可郁极而发。但五运之气有太过、不及的不同,所以郁极而发的复气亦就
《太平圣惠方》卷二十六方。牛髓、羊髓、白蜜、酥、枣肉各一斤,茯神、川芎、天门冬、桂心、当归、牛膝、人参、防风、五味子、鹿角胶、菟丝子(酒浸)、熟地黄各一两,肉苁蓉(酒浸一宿,刮去皱皮,炙令干)二两。前
【介绍】:见周学海条。
【介绍】:见卢和条。
气功学专著。撰者不详,相传为尹真人所传,其弟子记述。约成书于明万历年初。全书分元、亨、利、贞四卷,以性命双修为圭旨。性命既指精、气、神,也指身、心,性命结合,性命双修是内丹术的核心。本书在叙述中,还兼
见《滇南本草》。为瓠子之别名,详该条。
出《本草经集注》。即白头翁,详该条。
五输穴名。指五输穴中的井穴和荥穴。《素问·水热穴论》:“冬取井荥。”张隐庵注:“夫井,木也,木生于水,故取井木以下阴气,易使其发生而上逆也;荥,火也,故取荥穴以实阳气,乃助其伏藏也。盖冬令闭藏,以奉春
即咽后壁。
见《药材学》。即鸡冠花,详该条。