藏医学著作。(梵名《索玛拉扎》、藏名(《门杰代维给布》)。成书于公元八世纪初，作者不详。全书113章。分别论述人体的胚胎、生理解剖、病因(内因：即隆、赤巴、培根失调。外因：季节气候、居住环境等异常变化)、疾病分类(将四百零四种病分成四组，其中一百零一种病不治可愈，一百零一种病可治愈，一百零一种病经过祈祷而愈，一百零一种无药可治)、疾病的相互转化、治疗方法、药物的选用、配伍、药物的加工炮制和剂型。最后记载了本书的由来。现对该书的来源有三种不同说法。一曰由金城公主带入藏，由马哈金达、加处尕堪、琼布孜孜、琼布通朱、角拉门巴合译为藏文。二曰由五台山僧人江伯阳编著，先传至印度，后由堪布陆竹和班德却吉喜饶从梵文译为藏文。三曰由汉族马哈亚那和毗卢扎那编译。本书为现存藏医学最早的理论与实践具备的著作。1985年民族出版社据德格印经院木刻本出版了排印本。
《杂病源流犀烛·脏腑门》卷八方。远志、白芍药、黄芪、白术各一两半，熟地黄、人参、五味子、川芎、当归、山药各二两，陈皮八钱，茯苓七钱，生地黄五钱，山茱萸四钱。为细末，炼蜜为丸服。功能补肝血。治筋极，数转
证名。指四肢关节疼痛。《灵枢·百病始生》：“六经不通四肢，则肢节痛，腰脊乃强。”多因风湿、痰饮、瘀血流滞经络，或因血虚不能养筋所致。《丹溪心法·附肢节痛》：“如肢节痛，须用羌活，去风湿亦宜用之。如肥人
病证名。见《证治准绳·杂病》。多因肝经风热或肝肾阴虚，虚火上炎所致。症见黑睛生星点状白翳，分布疏散，既不扩大，又不相连。《证治准绳·杂病》：“大凡见珠上有星一、二颗，散而各自生，过一、二日看之不大者方
推拿手法。为推法的一种。又名分法。用两手拇指指腹由一处向两边分开移动。操作时的起点多在穴位上。常用于胸腹、前额及腋掌部。《保赤推拿法》：“分者，医以两手之指，由几经穴划向两边也。”
见萧步丹《岭南采药录》。为芦竹根之别名，详该条。
病名。指位于巨阙穴处的痈。巨阙穴为心之募穴，故名。《圣济总录》卷一百二十八：“巨阙隐隐而痛者，心疽也。心上肉微起者，心痈也。”由心火炽盛，兼平素过度饮酒或贪食辛热，积热化火而成。证见寒热身疼，头面色赤
宋代医疗福利设施。据载系专门为供给四方宾客及士族患病所需药品和食物而设立的机构。
书名。即清·柯琴所撰《伤寒论注》、《伤寒论翼》、《伤寒附翼》之总称。各详该条。解放后有排印本。
证名。指肺痈病症所出现的气喘。见《杂病源流犀烛·咳嗽哮喘源流》。其喘必兼口燥、胸中隐痛、咳唾腥臭脓痰及高热等症。多因邪火热毒挟痰瘀壅阻于肺所致。治宜保金化毒为主，如桔梗汤加防风、橘红、银花、麦冬或千金
病证名。又名燕口、口吻疮。指口角生疮而湿烂。《诸病源候论》卷五十：“此由脾胃有客热，热气熏发于口，两吻生疮，其疮白色，如燕子之吻，故名为燕口疮也。”亦见于《疡医大全》卷十四。多由脾胃有热上攻口唇所致。