病证名。见《陈素庵妇科补解》。亦名经来呕吐、经来惯呕吐。指每值经期出现恶心呕吐，并伴随经期反复发作。多因脾胃虚弱、肝胃不和，痰饮内阻、或伤于水饮所致。素体脾虚，或饮食不节，劳逸无度，损伤脾胃、经行之际，气血下注，脾气益虚，胃失和降，症见经行恶心呕吐，胸闷腹胀、头晕气短、精神倦怠，乏力思卧，治宜补益脾胃，降逆和中，方用香砂六君子汤。若因肝气抑郁、横逆犯胃，经行时肝血益虚，气火偏旺，挟冲气上逆，胃失和降，症见经行呕吐泛酸，胸闷烦躁，头晕目眩，口苦咽干，暖气呃逆，治宜抑肝和胃，降逆止呕，方用柴胡疏肝散合左金丸。若素有痰饮，经行冲气较盛，饮随冲气上逆，《叶氏女科证治》云：“此因痰在胸脘，阻隔米谷，不能下胃。”症见经行食后，作呕欲吐、或吐涎沫，暖气频作，治宜豁痰降逆，方用旋复代赫汤加茯苓。若伤于水饮者，呕吐多为食物夹水，治宜温中化痰，方用丁香散(公丁香、炮姜、白术)。
【生卒】：十一世纪初【介绍】：北宋医生。字叔廉。临安府(今浙江杭州)人。幼孤贫，借书阅读摘录，后中进士，任工部侍郎。晚年在城北建造园庐，自号武林居士。注重导引及养生术；又擅长医术，为人治病。汇集整理有
证名。指呕吐之物，挟有粪便。《杂症会心录·吐屎》：“……其标在胃，其本在肾，幽门失开阖之职也。……兹则阴阳错乱，清浊混淆，为医家所不及逆料者，洵为幽门无权，胃液空虚，肾水迫之，又迫而不足以敌直奔之势，
见乐只堂人子须知韵语条。
指胆经受邪化热。见《中藏经》。症见右胁或两胁疼痛、黄疸、尿短黄赤、口苦、咽干、寒热往来，或恶心呕吐、食少腹胀，或头痛眩晕、易怒、耳聋、鼻流浊涕，舌红苔黄、脉弦数。治宜清泄少阳，通腑泄热。
舌边淡灰，中根淡紫。见于瘟疫邪热入营。症见卒然昏仆，不省人事，或狂妄烦躁，或自舌尖而不知痛。治宜清热解毒、清心凉营。
病名。见清·张绍棠《增广灵验验方新编》卷十一。指瘤体日久时出黄水，愈而复发，痒不可忍者。宜以白油膏外敷之。
【介绍】：明代医生。福建永安县人。治病不分贫富，对百里以外病人也前去医治。在福建有一定影响。著有《四科治要》，已佚。
《外科真诠》方。锅煤一两，松香(童便淬三次)、杏仁、青黛各七钱，铅粉一两半，铜绿三线，乳香(去油)、没药(去油)各五钱，冰片、麝香各一钱。为末，烛油调膏，敷患处。治久年烂脚，小儿头疮，及汤火疮毒。
《外科正宗》卷四方。藿香(连枝带叶者)五钱。水一碗煎七分，加公猪胆汁一枚，和匀，食后顿服；亦可用藿香末一两，公猪胆汁熬稠膏为丸，每服二钱，食后白开水送下。治鼻渊。
气功术语。是一种意念锻炼。存，为意念的存放；想，为闭目塑造意识形象，即闭目内视。但内视的体内对象都是想象的。《天隐子》：“存谓存我之神，想谓想我之身。”