二十四节气之一。《灵枢·九针论》：“膺喉首头应夏至。”古人喻人之形体与节气相应。一年中阳气最盛，白昼时间最长的节气是夏至，人体的头部为诸阳之会，所以胸膺咽喉头面部在节气与夏至相应。
指五脏失去藏守精气神的功能，出《素问·脉要精微论》。五脏不能藏守精气神，说明其脏气衰败，功能丧失，为病情危重的表现，故“失守者死。”
①阻塞不通。《素问·生气通天论》：“阳气当隔，隔者当写。”谓阳气蓄积，阻塞不通，用泻法治疗。②病证名。饮食不下，大便不通的隔证，又称噎膈。《素问·阴阳别论》：“一阳发病……其传为隔。”“三阳结谓之隔。
病名。《银海精微》：“小儿疳伤眼目，疼痛羞明不开，乌睛上青翳如黑珠子，或白膜遮睛。”即小儿疳眼，详该条。
见《血证论》。即月经。详该条。
舌体伸长而弛缓，称吐舌；舌微出口外，立即收回口内，或舌舐唇上下及口角左右，称弄舌。多见于小儿，属心脾热盛重症。
【生卒】：约1324～1405【介绍】：明代医家。字原礼。浦江(今浙江浦江)人。年轻时随朱震亨学医，医术颇精，治疗每有良效。洪武年间(1368～1398年)被朝廷征为御医，曾任太医院使。永乐初年(14
气功术语。即调身、调息、调心，为气功锻炼方法的三个组成部分。出隋智顗《童蒙止观》。该书称调身、调息、调心、调饮食、调睡眠为调五和。调身，即姿势或动作锻炼；调息，即呼吸锻炼；调心，即意志集中与运用的锻炼
见《南宁市药物志》。为鸭脚艾之别名，详该条。
病证名。指体虚久痢滑脱不禁者。见《证治汇补》卷八。系因体虚脾气下陷，及久痢肠失禁固所致。证见四肢困倦，谷食不化，腹中彻痛，虚坐而无努责，脉沉伏等。治宜调补固涩。参见虚痢、久痢、滑痢条。