指木、火、土、金、水五类自然事物及其运动。中国古代思想家用日常生活中习见的上述五类事物来说明自然万物的起源和多样性的统一，这种哲学思想早见于《左传》、《国语》和《尚书·洪范》等书中。战国时代，五行说颇为流行，并出现五行相生相胜的原理。相生意味着相互滋生或促进，如木生火、火生土、土生金、金生水、水生木等；相胜又称相克，意味着互相排斥或抑制，如木克土、土克水、水克火、火克金、金克木等。相生和相克的协调，所谓生中有克，克中有生，大自然才会运行不息，相反相成。这些观点，具有自发的辩证法因素，它的合理成份一直被保存下来，在实际应用中对中国古代天文、历数、医学等起了一定作用，例如在医学应用上成为中医的五行学说。参见五行学说条。
气功术语。是指练功者在练功过程中，由于选择功法不当，或操作未掌握要领，或因指导不当而致偏离正常，甚至发展到不可自制的程度，造成精神与肉体的痛苦。若出现胸腹胀痛，或头胀重如箍，甚至内气周身乱窜，外动不已
太阳厥，阳明厥，少阳厥，太阴厥，少阴厥，厥阴厥之总称，出《素问·厥论》。《三因极一病证方论·叙厥论》：“经云，厥者逆也。有寒厥，有热厥，有六经厥，有尸厥。……六经厥者，头重，足弱，发为瞑仆，名太阳厥。
儿科五脏病证治之一。心主惊，故病多惊悸哭叫，手足动摇，神乱不安等。心热则壮热，心胸热，口中气热，欲就冷，目上窜，目内赤，合面而睡，咬牙，欲言不能。实则发热，烦渴，叫哭，喜仰卧，惊搐。治宜清心泻热，用泻
寒湿类病邪。《灵枢·百病始生》：“清湿袭虚，则病起于下。”因寒湿之气下坠，致病时可见下肢痠麻瘅痛，浮肿，屈伸不利，膝肿痛或腹痛水泻等症。
①五脏之经脉。《素问·热论》：“治之各通其藏脉。”一说指手足三阴三阳之经脉。②真脏之脉。详真脏脉条。
病名。出《疡医准绳》卷四。又称蛇缠虎带，即缠腰火丹，见该条。
病证名。又名胎垢、蛇身、蛇胎。《小儿卫生总微论方》：“鳞体者，谓皮肤之上，如蛇皮鳞甲之状，故又名蛇体，此由气血否(痞)涩，不能通润于皮肤……。”类似鱼鳞病。治宜养血活血，如四物汤加味。亦可用僵蚕、蛇蜕
脾的功能之一。水谷清阳之气由脾气输布，充养四肢，四肢的功能活动，与脾有密切关系。《素问·太阴阳明论》：“四肢皆禀气于胃，而不得至经，必因于脾，乃得禀也。”临床上脾气虚弱则见四肢乏力、消瘦或浮肿；脾受湿
《傅青主女科·产后编》方。黄连、莱菔子、川芎、桃仁、栀子、青皮、三棱、莪术、山楂、香附。水煎服。治妇人瘀血，食积痰滞等证。
出《千金翼方》。为瓜蒂之别名，详该条。